2024Kinnerot旅遊推介（更新於4月）

基布茲是以色列的一種集體社群，也就是我們理解為的共產主義社會，最早以色列成立基布茲，是為了將錫安主義和共產主義思想相結合，建立一個烏托邦社群。 在這裡，沒有任何私人財產，社群內的工作沒有工資，無論是衣食住行，都是免費的。然而，受到現代社會發展的沖擊，離開基布茲的人數曾一度增加。因此，只能在不變中求萬變，這幾十年，社群也進行了私有化改革，並且允許大家出去工作。 基布茲的特殊位置，導致這裡也曾經受到雙邊火力的威脅，對面便是約旦，這數不清理還亂的紛爭，曾讓這裡的人民也保守驚嚇。 因此，他們在地下有著防空洞，都是為孩子特備的床位，因為是共產主義，當時他們提倡孩子隨父母，孩子是大家的孩子，父母是大家的父母，因此，每天輪流有父母在這裡陪伴這些孩子們。 基布茲負責人很自豪的說，現在越來越多的人，希望加入他們的基布茲社群，因為在這裡，有新鮮的空氣和碧藍的天空，有著愉悅的社會生活關係，加入他們便成了許多家庭的夢想。

這一天，不僅是中國的龍舟節，更巧的是也是猶太人的七七節，全國放假。我們要去看一場非常精彩的演出。 七七節，是和逾越節，住棚節並列的猶太人的三大朝聖節。因是逾越節過後七週的當天，所以稱七七節。這是一個農業性的節日，因為是在小麥收割結束時，獻上從剛收成的小麥作成的第一批餅，所以又稱為收割節。現在成了猶太人用以紀念上帝在西乃山授予摩西十誡的日子。 七七節是猶太教的說法，猶太人只認《舊約》的合法性。在聖經《舊約》中的《出埃及記》的34章有詳細的記載：摩西在西奈山上朝見上帝並向眾人傳達了上帝的十條誡命和各種教規法典，這成為是猶太教誕生的標誌。七七節是由逾越節第二天，數七星期，到第七個星期的次日就是了。而七星期的次日就是第50天，所以又稱為五旬節。七七節和基督教徒的聖靈降臨節（復活節後第五十天）每19年會重合一次，成為猶太教和基督教共同慶祝的日子，也是很神奇。

第一個目的地也是基布茲，這裡似乎比昨天看的還要漂亮一些。只是缺少了海景。 是條件好一點的基布茲，矛盾會越少，越是想對條件差一些的基布茲，矛盾會越多。在問題中，慢慢改善，後來是衣服這樣的小物件是完全屬於個人的，每個家庭有一個自己櫃子，洗衣工會將每個家庭的衣服洗好的衣服放到該格子中。小孩子也是可以每天和父母團聚一段時間，到了不需要父母照看的年紀也可以回到自己的家中。 隨著社會的發展，基布茲也有了更多變化。現在每個人都會有少量的工資低，可以在一些方面進行靈活的支配了。雖然依舊是住在集體公寓中，不過每個家庭都有自己的套房，寬敞舒適。吃也是在集體食堂中，但是手裡有錢了之後，就可以進行自由選擇了。衣服也可以挑選自己喜歡的顏色和款式，有的家庭也買了屬於自己的小轎車。甚至有些基布茲人選擇到外面打工，收入也是部分交給基布茲。

從耶路撒冷到死海地區，一路上就是從城市，開往荒漠。甚至有些地方寸草不生，導遊賣個關子，說接下來我們就會見證奇跡。因為我們馬上要去一個基布茲。 基布茲是希伯來語的音譯，翻譯成漢語就是集體的意思，其社會形態很像中國早期提出共產主義的人民公社。因為有過相似的經歷，所以受很多中國人，特別是像父輩這樣年紀的老年人的喜歡，對至今在以色列這樣先進的袖珍大國中仍然存在的基布茲充滿了好奇。 基布茲有大有小，大的有2000人以上，小的也有200人，通常在400-600人之間。數量上兩三百個之多，最早期主要從事農產品種植的莊園，在以色列的農業種植中佔據了重要的位置，像水果種植，橄欖油的榨取，葡萄酒的釀造等。以色列是一個沙漠國家，正是這一個個基布茲，將沙漠變成了綠洲。以色列的滴灌技術，位於世界的前列，給不同植物澆水，已經精確到每小時多少滴，來確保每一滴水都不浪費。

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風光旖旎的加利利湖，是以色列最大的淡水湖，耶穌的很多傳教聖蹟發生在這裡，因此有著耶穌第二故鄉之譽。如今這裡是以色列人的休閒、度假聖地，清澈的湖水中盛產魚類，也吸引來了許多的水鳥，成為淡水資源匱乏的中東地區少有的景象。

在聖經新約四福音書中，耶穌大部份的服事都在加利利，所以基督徒到以色列旅遊，除了去耶路撒冷城之外，一定都會來到這個加利利湖。 當我們來到加利利湖畔，已是下午5點半。晚霞中湖面如鏡，猶如寶石散入湖中，泛起一片片耀目的藍光，讓人不忍舉足離去。暮色濃垂中N艘帆船正朝落日駛去，在湖中劃出的柔波細浪無聲得散去，這景緻美到讓人窒息，真希望時間在這一刻靜止。 加利利湖是神賜予以色列的生命之水，它鑲嵌在加利利山和戈蘭高地夾峙的谷地中，延綿起伏的山脈環抱著碧藍的湖水。約旦河彙集赫爾蒙山的溪流雪水，自北向南，象一條銀鏈將加利利湖和死海這兩顆奪目寶石穿連在了一起。

曾經的加利利地區是一個“一無是處”的小村落，是耶穌小時候生活的地方，是他的故鄉。公元四世紀，耶穌遷居迦百農，並於這裡開始傳道。 如今的迦百農儘管已成為廢墟，卻不難看出它曾經的輝煌。這裡還殘留著耶穌留下的氣息，1968年至1986年，兩位法國考古學建在這裡發現了一座猶太會堂的遺跡，華麗的石頭工藝包括約櫃的想象圖案遺跡金燈圖案，科林斯風格的建築，已經被證實是第一世紀的建築，他們相信這就是當年耶穌教訓人的地方。 加利利湖是世界上海拔最低的淡水湖，也是僅僅次於死海的海拔第二低的湖泊。阿拉伯人叫它“太巴列湖”，因湖的西側是著名的旅遊城市太巴列；猶太人則稱它為“肯納瑞特湖”，意為豎琴，因湖酷似豎琴；而在舊約《聖經》中則叫做“金奈黎得之海”。 看完加利利湖的旖旎風光之後，我們繼續往前，來到了基布茲。基布茲，在希伯來語中是“公社定居點”的意思。1909年，大批來自俄羅斯的猶太人移居到以色列境內。 他們受到社會主義理想影響，在當時巴勒斯坦北的加利利湖地區建立了第一個獨立的農場，在猶大沙漠裡奉行共產主義的生產、分配的生活形式。隨著夜幕降臨，節日的氣氛也越來越濃。

在加利利湖周邊還有著很多烏托邦式的集體農莊，在這裡實行合作社，他們是一個集體社會，沒有私人財產，在生產、消費和教育等一切領域實行自己動手、平等與合作，也就是 以色列 的基布茲。 趕上了當地的五旬節，是當地慶祝小麥豐收的一個節日。一個合作社的家庭都集中在一起做花環、玩遊戲，非常熱鬧。

以色列加利利湖北岸的八福山上，有一座羅馬建築風格的教堂，是為了紀念兩千多年前耶穌在此講道而建，稱為八福堂。這座精美的教堂，不但造型優雅，還可以遠眺加利利湖的波光漣影，風光極美。八福堂內，八扇鐘形拱頂的窗戶上，鏤刻著耶穌論八福的片段。

在美麗的加利利湖畔，到處留有基督耶穌的足跡，也到處都有基督耶穌的故事流傳。據《聖經·馬太福音》中記載：在2000多年前，耶穌從加利利湖邊帶著信徒上山並對他們訓示說，有八種人可以得福。就這樣，耶穌訓示信徒的山，被後人叫做“八福山”，此後，山上建了教堂，順其自然叫做“八福堂”了。 進大門的上方，有一幅油畫，講的是基督耶穌在加利利湖畔佈道的故事。 八福堂正面，整體用青灰色，莊重樸實。教堂的牆體像是用我國早年間的青磚，磨磚對縫，甚是工整；一圈外廓，用白色耶路撒冷石建成羅馬式拱形立柱迴廊，二層為八面體，頂層為二層穹頂，屹立在藍天白雲下，綠樹紅花間，整座教堂寧靜聖潔彷彿能夠慰藉人們的心靈。

傳說古代以色列人就是渡過了約旦河，進入了上帝的“應許之地”-迦南，這裡也曾經是耶穌接受洗禮的地方。對於基督徒來說，這裡是無上神聖的地方，能在約旦河耶穌洗禮處接受洗禮，那是一生的榮耀。據說英國的皇室成員接受洗禮的時候，皇室都會派專機來到這裡，裝上一些約旦河水，然後再飛回到遙遠的不列顛，用約旦河的水為皇室人員洗禮。f

聞名遐邇的約旦河因它兩岸的眾多歷史宗教遺跡；耶穌在這裡受洗過，從這走上了傳教佈道的荊棘之路，所以迦南才被稱為“上帝應許之地”。 信徒選擇來接受洗禮是為了讓自己的舊“我”死去。 新“我”重生，重新的脫胎換骨，讓自己身心更滌盪。在這裡，你能看到信徒的頂禮膜拜中的虔誠與真切，對神靈的敬畏，雖然我們受國情的影響，從小到大沒有什麼宗教信仰