「房上建房、院中尋院、洞裏藏洞」
堆雲洞被列為夏縣十二景觀之一的堆雲洞有九進院落,大小院落依次層疊向上。從堆雲洞大門往上走,要從一個個門洞穿過,然後進入一進進院落,可謂「房上建房、院中尋院、洞裏藏洞」。堆雲洞最初時是想在山頂建造一處登高望遠建築,隨著歷年的努力,順著上山的道路,在兩旁並向四周擴修,就這樣一級一級修到山下,形成了今天的規模。堆雲洞佈局嚴謹,設計巧妙,亭台閣樓,因地制宜,錯落有致,規模宏大,氣勢壯觀。現存建築有北極台、筆峰塔、三皇閣、三聖殿、真武殿、三王祠(藥王、牛王、馬王)和白衣大士祠等,配以廊廡、廂房、道院,形成一組宏麗的道觀建築群,業內人士則稱頌它為「濃縮的仙境,放大的盆景」。
有詩云:「曲折螺旋步步升,青雲足下會飛騰。回頭試看行將處,已離瓊樓十二層」正是居於稷王山麓,隱匿於黃土溝壑之間,因建築群遠觀如雲朵疊加,進穴崖而入,洞階相連故名「堆雲洞」的寫照。讓我們按照導遊路線一一遊覽清人慕其景色,題讚的八景:雙澗合流、石穴隱雲、路盤層磴、庭俯喬林、東樓朝雨、西殿晚風、筆峰留月、高台孤聳。1. 位於堆雲洞東為蛇澗,西為虎澗,兩澗於東南方交匯而去即為「雙澗合流」。2. 山門口前的一株500餘年的皂角樹可以預報年景,被譽為「氣象樹」,頗具神秘色彩。3. 第一層,山門後兩側各有一座大而寬敞的院落,左邊是河東特委展館。4. 跨過月洞門,需進洞攀爬。洞體約一米寬,高不足兩米,這是通向上層的唯一通道「石穴隱雲」,也是全國唯一一處在沙石之中形成作為自然進出之口的「沙石洞」。5. 第二層,出沙石洞口即一個小院,有糧倉、磨坊、水井(井內設有通道,嘉康傑就曾利用此井躲過敵人搜捕)、柴窯等建築。這個院落可以從不同方向通往其它院落,充分體現堆雲洞「院中尋院」這一建築奇觀。門楣鑲嵌磚雕「景仰丹台」四字的西院為紅色教育基地,是1928年嘉康傑在此創辦的「平民中學」校址,院內陳列河東革命歷史與革命先烈嘉康傑生平事跡、遺物和珍貴圖片。北邊的一門兩窗的窯洞歷史上叫「柴窯」,是道人堆放柴火的窯洞建築,如今人們習慣稱它為「三拐洞」。當年河東特委在此秘密活動期間,將這座橫窯以地道連拐貫通的方式巧妙改造後,變成了三室一暗道一夾室的「秘密印刷廠」。牆上壁櫃內之夾室是它的最隱秘場所,外懸-副神像,內藏諸如蠟板、油印機、紙墨等印刷用具。6. 第三層,沿通道拾級而上,可見反映興盛時期洞景的現存石刻「堆雲洞全景圖」;奉先寺供奉的是全真教龍門派創始人丘處機的塑像;源流祠為供奉全真五祖靈牌之祠。7. 第四層,院落背面的建築叫「窯庭」,因庭內有窯而得名歷史上曾是道長的住所。它的奇特之處就在於庭內建窯,窯中套窯。這種「洞裏藏洞」是堆雲洞建築特色的三大奇觀之一。當年嘉康傑在此辦校期間,曾一度把這裡作為他的校長辦公室。如今裡面仍然保留著嘉康傑使用過的長桌和木板床等革命文物。窯庭既是中轉站,也是遊覽中上下層建築的歇息之所。窯庭既是以中轉站,也是遊覽中上下層景觀歇息之所。從這裡,可以通過東西兩個方向通往更高的院落。遊人至此,往往迷惑難行,故有「堆雲洞建造佈局深奧,道路奇曲難覓,稍不留意,便會迷失途徑,不知所措」的說法。位居窯庭東西兩面的2層過庭2樓分別是「習經閣」和「藏經樓」,堆雲八景中的「東樓朝雨」和「西殿晚風」二景說的便是此二庭。8. 第五層,經東庭洞而上,院落內有供奉道教祖師老子的「老子祠」和供奉真武大帝的「真武殿」。9.「路盤層磴」,真武殿後的上山踏道。由於此處上下落差大,且面積緊湊,為合理利用空間,古代的建築師把登攀的踏道設計成曲尺形。10. 第八層,堆雲洞的最高的院落,正中為三清殿,殿內供奉元始、靈寶、道德三位天尊,殿前左右兩側為鐘、鼓樓建築(有興趣的話,可以撞鐘擊鼓拍照留影);西側有個「官財房」,大頭小尾,活像一口大棺材。用其諧音,取升官發財之意;三清殿背為200餘平方米V形瞭望廣場。11. 院中的筆峰塔是座六棱磚塔,像一支眉筆一樣直指雲天,是當年修建堆雲洞時,為求建築群體的平衡,彌補風水而建的。傳說它還曾得到月中嫦娥的青睞,月亮每升到這裡的時候嫦娥總會停下來用它來描眉畫眼,故為為「筆峰留月」。站在塔院向外瀏覽,堆雲洞第一景「雙澗合流」在此一覽無餘。12. 第九層,「高台孤聳」,堆雲洞的最高層 - 高約十米的北極台,是歷代道長登高望氣和夜觀天象的樓台。13. 第七層,從三清殿院外沿右側台階而下,到「路盤層磴」的中部登台階直走,這座僅容步行的院落便是供奉堯舜禹天、地、水三官的「三官殿」,十二座院落中面積最小的一座。14. 第六層,繼續下行便來到供奉觀世音菩薩的「大士祠」。觀世音菩薩,唐代為避唐太宗李世民之名諱簡稱「觀音」;宋徽宋時並佛入道,稱為觀音大士;全真教又推崇三教合一,所以供奉菩薩的地方就叫「大士祠」。「馬牛王祠」裡面供奉的是馬、牛王的塑像。