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如果從陳獨秀1900年參加反清運動算起,到1927年大革命的失敗,他已為中國人民的解放事業奮鬥了整整27個春秋,做出了比他的前輩、同輩都多得多的貢獻,就是在生命的最後15年裡,在舊中國的泥潭中,陳獨秀依然在趔趄向前,儘管步履蹣跚,有時踟躅、有時摔跤,但他畢竟沒有當叛徒,沒有做漢奸,沒有作出絲毫有損於我們這個偉大民族的偉大國格和偉大人格的事來。沒有陳獨秀、李大釗,就沒有新中國的生機盎然!歷史的車輪滾滾 向前,時代的腳步永不停歇,時間終將會見證這一切,集賢路很長,延喬路很短,但他們通往的繁華大道寬闊筆直,陳家滿門忠烈一定會看到這盛世!我們也正在享受他們一路披荊斬棘換來的太平盛世!
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如果從陳獨秀1900年參加反清運動算起,到1927年大革命的失敗,他已為中國人民的解放事業奮鬥了整整27個春秋,做出了比他的前輩、同輩都多得多的貢獻,就是在生命的最後15年裡,在舊中國的泥潭中,陳獨秀依然在趔趄向前,儘管步履蹣跚,有時踟躅、有時摔跤,但他畢竟沒有當叛徒,沒有做漢奸,沒有作出絲毫有損於我們這個偉大民族的偉大國格和偉大人格的事來。沒有陳獨秀、李大釗,就沒有新中國的生機盎然!歷史的車輪滾滾 向前,時代的腳步永不停歇,時間終將會見證這一切,集賢路很長,延喬路很短,但他們通往的繁華大道寬闊筆直,陳家滿門忠烈一定會看到這盛世!我們也正在享受他們一路披荊斬棘換來的太平盛世!
據傳,仲甫先生當年與友人登臨獨秀,眺望山川勝形,見此山一峰拔地,雄峙眾山,發源於斯的井田河,百折而下,奔大江東去,觸景生情,大興感慨:“此山獨秀,如斯名也!”仰慕桑梓祖山,辛亥革命后遂名“獨秀”。
《覺醒年代》在最後幾集以字幕簡示每個人物之定評及歸宿時,對魯迅的評價是“文學家、思想家”,對雷打不動的“文思革”進行了大膽的改動,這是很不容易的。其實魯迅的這個“革命家”之革命可解為對人世間的一切不公不義的感同身受、奔走呼號、奮力抗爭,這個稱號還是可以有的,同樣,也完完全全適合陳獨秀。就像朱文華的陳氏評傳專著的主標題,他們都是“終身的反對派”。反對派不等於反動派,他們急公好義,蔑視權威,對現成的答案、講稿充滿疑問,對黑暗、愚昧、庸俗從不無動於衷,他們奮不顧身,必要時可以化身匕首與投槍,他們要代表絕大多數人的利益,發動、引領人民,卻又能保持冷靜與理智,在風起雲涌中成為獨立的孤獨者。陳氏的墓園很好,好就好在人少。既不稱陵,亦沒有堂,只有一個樸素的墓地和一座很小的兩層的紀念館,其他則是茂盛的柏樹,我想先生地下有知,是可以含笑接受的(也包括要含笑接受北大國學班立的紀念碑)。說人不多,導遊說今天上午就講了19場。出租車司機好奇地問,裏面就是陳獨秀墓嗎?沒進去過。其實來或不來重要嗎?館藏提及,1936年春,劉海粟攜畫作《黃山孤松》到南京監獄看望陳獨秀,陳氏在畫上題詞曰:黃山孤松,不孤而孤,孤而不孤。孤與不孤,各有其境,各有其用。此非調和折衷與孤與不孤之間也。
很值得去的紀念園,感受名人的生活經歷。
龍山蒼蒼,江水泱泱。北大前賢,永世流芳。絕對不能否認仲甫先生的初心,與其對黨和人民的關懷。
一進門真的是驚艷到了,環境特別不錯,是周圍環境最好的了,性價比非常高
不限時這一點真的愛了,可以慢慢悠悠的享受整個過程,被治癒了