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非物質文化遺產保護中心向國家級非物質文化遺產項目白族“繞三靈”活動線路保護點——大理市喜洲鎮金河村委會河矣城自然村“仙都·洱河祠”授牌,實行項目掛牌保護,這是非物質文化遺產保護工作中的一次創新和嘗試。大理白族“繞三靈”是民間重大的民俗性文化節日之一,流傳於蒼山洱海地區的白族村寨,迄今已有1000多年的歷史,起源於南詔時期,是白族古代一種民間祭祀儀式。“三靈”是指洱海西岸三個神靈象徵,是白族本主崇拜的幾位重要本主和傳入大理地區的佛教神袛,供奉它們的廟宇分別稱為“佛都”(大理崇聖寺)、“神都”(喜洲鎮慶洞村本主廟)和“仙都”(喜洲鎮河矣城村洱河祠)。“繞三靈”期間,成千上萬人參加,男女老少同歌共舞,娛人娛神,體現了白族文化的包容吸納和創新精神,對增強文化自覺和民族認同有較強的現實作用,是白族文化有標誌意義的象徵符號之一,有很高的歷史、科學和藝術價值。隨着社會的發展,其宗教色彩日益淡薄,文化活動的內容日趨豐富多彩,已經成為白族人民的春遊和社交活動的重要節日。
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非物質文化遺產保護中心向國家級非物質文化遺產項目白族“繞三靈”活動線路保護點——大理市喜洲鎮金河村委會河矣城自然村“仙都·洱河祠”授牌,實行項目掛牌保護,這是非物質文化遺產保護工作中的一次創新和嘗試。大理白族“繞三靈”是民間重大的民俗性文化節日之一,流傳於蒼山洱海地區的白族村寨,迄今已有1000多年的歷史,起源於南詔時期,是白族古代一種民間祭祀儀式。“三靈”是指洱海西岸三個神靈象徵,是白族本主崇拜的幾位重要本主和傳入大理地區的佛教神袛,供奉它們的廟宇分別稱為“佛都”(大理崇聖寺)、“神都”(喜洲鎮慶洞村本主廟)和“仙都”(喜洲鎮河矣城村洱河祠)。“繞三靈”期間,成千上萬人參加,男女老少同歌共舞,娛人娛神,體現了白族文化的包容吸納和創新精神,對增強文化自覺和民族認同有較強的現實作用,是白族文化有標誌意義的象徵符號之一,有很高的歷史、科學和藝術價值。隨着社會的發展,其宗教色彩日益淡薄,文化活動的內容日趨豐富多彩,已經成為白族人民的春遊和社交活動的重要節日。
?一定會有一個小時就到這裏吧?我是你自己去
環海西路路過,可惜路不好走,好在是修環保的工程,相信未來會更好
一個適合午後漫步的小小村莊~