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革家是一個獨特的少數民族,他們自稱是后羿的後人。除了服飾以外,麻塘最吸引人的,是有着鮮艷色彩與精緻圖案的蠟染,從身上的衣裙、背帶、圍腰到家中的窗帘、被面、桌布無一不以蠟染裝點。
更多麻塘革家寨位於凱裡市城北的龍場鎮,距離凱裡市區21公裡。革家寨居住著400多人,他們自稱“革家人”,在這裡,可以欣賞到革家獨特的蘆笙舞、板凳舞、飛歌、酒歌、情歌以及革家婦女精湛的刺繡和蠟染。
革家人是一個能歌善舞勤勞古樸的部落。革家女子的裝束較為奇特,少女頭帶紅纓帽,結了婚的婦女頭戴花冠帕,上穿蠟染刺繡花衣,並罩以冠首鎧甲式的披肩,下著百褶短裙.腰系絲帶、流蘇圍腰巾,頸配銀飾項圈、小腿紮刺繡綁腿。革家男子和革家女子的頭飾上有射日圖,服飾背部也有射日圖,神龕上供奉的紅弓白箭便是他們對祖先的紀念革家老人過世以後,在墓碑上也刻有太陽的圖案。
革家蠟染曆史悠久。這些古樸的蠟染,花紋別緻,多數為表現大自然的雄虎猛獸、花鳥蟲魚,充分反映出革家人對美好生活的無限嚮往和對大自然的無限熱愛。
革家是一個獨特的少數民族,他們自稱是后羿的後人。除了服飾以外,麻塘最吸引人的,是有着鮮艷色彩與精緻圖案的蠟染,從身上的衣裙、背帶、圍腰到家中的窗帘、被面、桌布無一不以蠟染裝點。
在黔東南看過幾個不同的苗寨之後,想去一些不一樣的地方,於是在行程最後一天的早上,從凱里出發到了麻塘。革寨的革,其實是有一個單人旁的,只不過這個字在漢語詞典里並沒有。革寨人,據說也是苗族的一隻分支,而且他們的歷史也很悠久。革寨人精通蠟染工藝,所以在寨子入口處不遠的地方,就有一個蠟染工藝品的展示點。革寨里的民居風格,和苗寨的吊腳樓完全不一樣,就是簡單的一到二層的木製瓦房,很多新建的房屋前,都會修出一個幾十厘米高的台階,它們依山而建,有些則沿山而上,錯落有致的點綴在山間的農田邊。革寨人的服飾,男性很普通,女性的則很繁複,尤其是她們的頭飾和圍腰,據說那頭上的裝飾品是“后羿射日”“箭和日”的標誌,代表着革家人是後裔的後人。在革寨里晃了一個多小時,正想離開的時候,寨子里的人告訴我說因為快要到中秋節了,下午在這裏要舉辦一場鬥牛比賽,到時候四面八方的村寨都會帶着鬥牛來參加比賽,於是我當然要留下來了。果然過了中午,就有寨子里的人在一塊已經收割過的田地裡布置起了會場,也陸續有周圍的村寨帶着鬥牛來了,等人們在牛身上噴上分別代表的寨子的名稱,原本安靜的寨子突然變得人聲鼎沸起來,一場激烈的鬥牛比賽就開始了。參加比賽的鬥牛都是灰黑色的水牛,這些牛是被訓練多年的,當兩頭牛分別被拉到場地中央,不需要任何指示或者指揮的語言和動作,只要被抓住的牛角一得到釋放,兩頭牛就迫不及待的沖向對方,當牛角撞擊時產生的巨大聲響讓我不由得驚了一跳。於是我一邊看看各家鬥牛的風姿,一邊看看來觀看鬥牛的婦女們的服飾。
革家是一個比較獨特的少數民族,他們自稱是后羿的後人,除了服飾以外,麻塘最吸引人的,是有着鮮艷色彩與精緻圖案的蠟染,從身上的衣裙、背帶、圍腰到家中的窗帘、被面、桌布無一不以蠟染裝點。
麻塘這個景點不錯,那天去的時候剛好遇到何潔,然後看到他們在拍節目,太激動了,後來又在電視上看到了
從環城北路西門街附近的苗都客運站坐到龍場或魚洞的中巴,上車買票5元,請買票大媽千萬記得到麻塘路口喊一下,下車后沿一條小路走20分鐘到革家寨。我們去時下雨,一路幾乎無人。進寨後轉到蘆笙場,看了一些建築,遇到一老太,讓我太太與她合影。然後下來時遇到幾家農家樂,要推銷蠟染布。我們到村口凱里革家文化研究會辦公室,無人門大開,看到一些照片介紹革家服飾歌舞。就出來到下車處路對面攔過路車回凱里。