臨濟護國禪寺-舊名鎮南山護國臨濟寺,日治1900年始建,1912年舉行入佛式,為臨濟宗妙心寺派在臺灣傳教的根本道場,大雄寶殿建築形式採日本伽藍的仿宋式禪寺格局,屋頂有一條正脊、四條垂脊和四條戧脊的歇山頂,其殿筒瓦刻上「鎮」字。李乾朗表示,全台最大日治時代木構建築本來是位於萬華區的西本願寺,但被無名火燒毀後,臨濟護國禪寺後來居上,成為最大建築。殿內供奉釋迦三尊(釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩)part 3
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臨濟護國禪寺-舊名鎮南山護國臨濟寺,日治1900年始建,1912年舉行入佛式,為臨濟宗妙心寺派在臺灣傳教的根本道場,大雄寶殿建築形式採日本伽藍的仿宋式禪寺格局,屋頂有一條正脊、四條垂脊和四條戧脊的歇山頂,其殿筒瓦刻上「鎮」字。李乾朗表示,全台最大日治時代木構建築本來是位於萬華區的西本願寺,但被無名火燒毀後,臨濟護國禪寺後來居上,成為最大建築。殿內供奉釋迦三尊(釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩)part 2
臨濟護國禪寺-舊名鎮南山護國臨濟寺,日治1900年始建,1912年舉行入佛式,為臨濟宗妙心寺派在臺灣傳教的根本道場,大雄寶殿建築形式採日本伽藍的仿宋式禪寺格局,屋頂有一條正脊、四條垂脊和四條戧脊的歇山頂,其殿筒瓦刻上「鎮」字。李乾朗表示,全台最大日治時代木構建築本來是位於萬華區的西本願寺,但被無名火燒毀後,臨濟護國禪寺後來居上,成為最大建築。殿內供奉釋迦三尊(釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩)
位於台北市圓山花博公園旁,前身是日本人修建的臨濟宗護國禪院,後主題建築毀損,只剩下一座仿唐式的鐘樓得以保存,目前寺院的佛堂皆為新修造的,但仍維持佛事的運作,香客仍能來此禮佛,並參觀此座鐘樓古蹟。
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臨濟護國禪寺-舊名鎮南山護國臨濟寺,日治1900年始建,1912年舉行入佛式,為臨濟宗妙心寺派在臺灣傳教的根本道場,大雄寶殿建築形式採日本伽藍的仿宋式禪寺格局,屋頂有一條正脊、四條垂脊和四條戧脊的歇山頂,其殿筒瓦刻上「鎮」字。李乾朗表示,全台最大日治時代木構建築本來是位於萬華區的西本願寺,但被無名火燒毀後,臨濟護國禪寺後來居上,成為最大建築。殿內供奉釋迦三尊(釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩)part 3
臨濟護國禪寺-舊名鎮南山護國臨濟寺,日治1900年始建,1912年舉行入佛式,為臨濟宗妙心寺派在臺灣傳教的根本道場,大雄寶殿建築形式採日本伽藍的仿宋式禪寺格局,屋頂有一條正脊、四條垂脊和四條戧脊的歇山頂,其殿筒瓦刻上「鎮」字。李乾朗表示,全台最大日治時代木構建築本來是位於萬華區的西本願寺,但被無名火燒毀後,臨濟護國禪寺後來居上,成為最大建築。殿內供奉釋迦三尊(釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩)part 2
臨濟護國禪寺-舊名鎮南山護國臨濟寺,日治1900年始建,1912年舉行入佛式,為臨濟宗妙心寺派在臺灣傳教的根本道場,大雄寶殿建築形式採日本伽藍的仿宋式禪寺格局,屋頂有一條正脊、四條垂脊和四條戧脊的歇山頂,其殿筒瓦刻上「鎮」字。李乾朗表示,全台最大日治時代木構建築本來是位於萬華區的西本願寺,但被無名火燒毀後,臨濟護國禪寺後來居上,成為最大建築。殿內供奉釋迦三尊(釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩)
位於台北市圓山花博公園旁,前身是日本人修建的臨濟宗護國禪院,後主題建築毀損,只剩下一座仿唐式的鐘樓得以保存,目前寺院的佛堂皆為新修造的,但仍維持佛事的運作,香客仍能來此禮佛,並參觀此座鐘樓古蹟。
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