齊秦一查遺址中的橡皮球場,是當時古城中人們進行比賽的運動場。據考證橡皮球運動在瑪雅後期非常的盛行,而高高的柱台就是貴族們欣賞比賽的地方。下方的球場非常的大,也很平整,彷彿能夠感受到當時比賽的激勵,視野真的非常好。
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奇琴伊察的球場也非常有特點,其實它是作為宗教儀式而存在,並非真正的體育比賽場地,且都是以血淋淋的祭祀場面而告終的。球場的地面寬闊而平坦,兩側各有一面高牆,牆上連着一個實質的圓環,直徑剛好能夠穿過一個小小的橡皮球,兩隊分別是瑪雅人和他們的戰俘所組成的球隊,其實在比賽真正開始前,戰俘的一方已經被以飢餓的懲罰而喪失了眾多的體力,輸球是必然的,輸的一方將要付出生命的代價,失敗者將被砍頭,参觀這裏不禁讓人心情沉重。球場上的風很大,風沙漫舞,歷經久遠的年代,似乎球場上還縈繞着激烈的吶喊聲,穿透時光的記憶。隨緣看世界。
這是奇琴伊察古城中一處古瑪雅人的競技場,據考證,當時瑪雅人有一種像皮球的競技活動非常的盛行,這裏就是當時舉行這種體育賽事的場所。中間一座高高的高台,是王族觀賞球賽的地方,兩邊有圍牆圍起來。站在這裏似乎還能感受到當時激烈的比賽。
瑪雅世界崇尚蹴球技藝,奇琴伊察蹴球場是中美洲各地現存瑪雅遺址中最大的一座,球場面積幾乎是現代足球場的兩倍左右。現存的兩邊圍牆是古代遺留的一部分,當時的球場是被四面圍牆包圍着的,君主台位於球場的盡頭,統治者在高高的觀球台上,對失敗方球員下達賞賜祭祀的命令,並由大祭司執行活人祭祀。
關於瑪雅人踢球,勝者祭祀大家都有很多爭議,一般是貴族子弟和戰敗的奴隸比賽,但並不是大家想象中,貴族子弟故意輸給奴隸。瑪雅的獻祭是很重要、嚴肅的事情,他們要給神靈最勇敢,最純凈的血。在球場上有浮雕,大祭祀砍斷勝利隊的隊長,血從脖子里噴出,滋潤大地和萬物。
位於奇琴伊察金字塔一側的球場是除了金字塔之外最吸引人的地方了,除了建築保存相對完整,另一點就是很難想象古代瑪雅人如何可以不用手只通過腰、肘等部位把球射入球門,更難以想象的是,據說慶祝勝利的祭祀品是勝利一方隊長的頭顱,這個實在是顛覆了我的想象。如果是失敗一方的頭顱,還可以理解,只不過認為比較野蠻血腥罷了。
齊秦一查遺址中的橡皮球場,是當時古城中人們進行比賽的運動場。據考證橡皮球運動在瑪雅後期非常的盛行,而高高的柱台就是貴族們欣賞比賽的地方。下方的球場非常的大,也很平整,彷彿能夠感受到當時比賽的激勵,視野真的非常好。
奇琴伊察的球場也非常有特點,其實它是作為宗教儀式而存在,並非真正的體育比賽場地,且都是以血淋淋的祭祀場面而告終的。球場的地面寬闊而平坦,兩側各有一面高牆,牆上連着一個實質的圓環,直徑剛好能夠穿過一個小小的橡皮球,兩隊分別是瑪雅人和他們的戰俘所組成的球隊,其實在比賽真正開始前,戰俘的一方已經被以飢餓的懲罰而喪失了眾多的體力,輸球是必然的,輸的一方將要付出生命的代價,失敗者將被砍頭,参觀這裏不禁讓人心情沉重。球場上的風很大,風沙漫舞,歷經久遠的年代,似乎球場上還縈繞着激烈的吶喊聲,穿透時光的記憶。隨緣看世界。
這是奇琴伊察古城中一處古瑪雅人的競技場,據考證,當時瑪雅人有一種像皮球的競技活動非常的盛行,這裏就是當時舉行這種體育賽事的場所。中間一座高高的高台,是王族觀賞球賽的地方,兩邊有圍牆圍起來。站在這裏似乎還能感受到當時激烈的比賽。
瑪雅世界崇尚蹴球技藝,奇琴伊察蹴球場是中美洲各地現存瑪雅遺址中最大的一座,球場面積幾乎是現代足球場的兩倍左右。現存的兩邊圍牆是古代遺留的一部分,當時的球場是被四面圍牆包圍着的,君主台位於球場的盡頭,統治者在高高的觀球台上,對失敗方球員下達賞賜祭祀的命令,並由大祭司執行活人祭祀。
關於瑪雅人踢球,勝者祭祀大家都有很多爭議,一般是貴族子弟和戰敗的奴隸比賽,但並不是大家想象中,貴族子弟故意輸給奴隸。瑪雅的獻祭是很重要、嚴肅的事情,他們要給神靈最勇敢,最純凈的血。在球場上有浮雕,大祭祀砍斷勝利隊的隊長,血從脖子里噴出,滋潤大地和萬物。
位於奇琴伊察金字塔一側的球場是除了金字塔之外最吸引人的地方了,除了建築保存相對完整,另一點就是很難想象古代瑪雅人如何可以不用手只通過腰、肘等部位把球射入球門,更難以想象的是,據說慶祝勝利的祭祀品是勝利一方隊長的頭顱,這個實在是顛覆了我的想象。如果是失敗一方的頭顱,還可以理解,只不過認為比較野蠻血腥罷了。