肉身寶殿

九華山最具觀賞性的寺廟之一 規模宏大 依山而建 一直從山上到山下 大致可分為三個部分最上層的肉身寶殿 中層的肉身寶殿-地藏禪寺 下層的彌陀殿站在底下的小鎮廣場上 抬頭仰望 氣勢恢宏 嘆為觀止 也是到九華山來旅行的必到景點之一 值得專程到訪

地藏禪寺（肉身寶殿），肉身寶殿是供奉地藏菩薩的應化身金地藏高僧的肉身舍利，而修建的。地藏禪寺則始建於南宋，距今已有800餘年歷史。金地藏，唐代新羅國僧人，真名金喬覺。據說，金喬覺早年曾經來大唐留學，漢學修養頗深，此間他對佛教產生了濃厚的興趣，於是回國后，毅然拋棄王族生活，削髮為僧。上九華。757年山下長老等數人結伴登山，一路但見深山峽谷，寂靜無人。到得東崖，見岩洞內唯有釋地藏孑然一身， 閉目端坐，旁邊放一折足鼎， 鼎中盛有少數白米摻雜觀音土煮的剩飯，眾長老為有如此苦修之人，而肅然起敬。於是共同籌劃興建禪舍，供養地藏，這也就是九華山的開山寺-化成寺。794年，金喬覺99歲，趺跏圓寂。其肉身置函中經三年，仍顏色如生。眾佛徒根據《大乘大集地藏十輪經》語：菩薩“安忍如大地，靜慮可秘藏”。認定他即地藏菩薩示現。建一石塔，將肉身供於石塔中，尊為金地藏，嗣後配以殿宇，稱肉身殿。從此九華山名聲遠播，逐漸形成與五台山文殊、峨眉普賢、普陀觀音相併稱的地藏菩薩應化道場。

肉身寶殿供奉着地藏王菩薩的肉身，所以香火特別旺盛。當然真正的肉身在地宮裡是沒辦法看到的，但不影響香客的虔誠。寺廟準備了三根免費的香，供遊客祈禱許願。更多的遊客拜完之後還要繞着寶殿走三圈，據說這樣可以更靈驗。

九華山月身殿，原名金地藏塔，又稱肉身殿、月身寶殿，位於安徽省池州市青陽縣九華鎮九華山風景區海拔700多米的神光嶺上，是唐代高僧金喬覺坐化之地。坐南朝北，建築面積680.13平方米。唐貞元十年（794年）金喬覺99歲，無疾坐化，其肉身置函中經三年不化。僧眾視為地藏菩薩示現，建一石塔，將肉身供於塔中，尊為金地藏。嗣後，配以殿宇，稱為“肉身殿”，即九華山月身殿的前身。九華山月身殿，兩層飛檐翹角木結構宮殿式建築，歇山頂。大殿正中為七層八面木塔，每層每面均供奉地藏菩薩坐像。木塔基礎為正方形，漢白玉砌築。木塔內置石塔，大殿外為漢白玉台基。九華山月身殿集古代佛教文化、哲學、歷史、建築美學、生態學於一爐，是研究佛教文化、皖南古建築藝術的重要範本，對了解中國悠久的歷史文化，及佛教文化有着重要的作用。1981年9月，九華山月身殿先後被命名為全國漢傳佛教重點寺廟、安徽省第一批省級文物保護單位。2013年3月，九華山月身殿被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。唐貞元十年（794年），在九華山修行75年的新羅王族金喬覺99歲，忽召徒眾告別，踟趺示寂，無疾坐化。頓時"山鳴谷隕，群鳥哀啼，地出火光"。其肉身置函中經三年"顏色如生，兜羅手軟，骨節有聲，如撼金鎖"。僧眾視為地藏菩薩示現，即在出現"圓光如火"之地（後人稱神光嶺），建一石塔，將肉身供於塔中，尊為金地藏塔。嗣後，配以殿宇，稱為“肉身殿”，即九華山月身殿的前身。

原名金地藏塔，俗稱“老爺頂”，又名月身寶殿。位於池州市青陽縣九華山風景區。肉身寶殿傳說是金地藏的肉身安葬地，是一位來自新羅的王族金喬覺在九華山修持數十載，99歲圓寂，屍身不腐，是九華山第一座肉身菩薩。金地藏晚年以此為南台讀經，其圓寂三年後，仍顏面如生，正是菩薩降世應化之兆，遂在此建三層石塔安葬其肉身，即肉身塔，又稱地藏墳。因基塔之地曾現“圓光”，故後人名其地為神光嶺。肉身殿居神光嶺頭，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。肉身殿是典型的宮殿式建築，坐落於九華山街西神光嶺頭，周圍古木參天，濃蔭蔽空。殿宇高15米，山門西南，紅牆森嚴，巍峨雄壯。入殿須登八十一級台階。站在台階之下，舉引仰望，可見南門廳上方有兩塊橫額。上額書“肉身寶殿”四字，楷書，豎匾四周鑲飾立體花邊，無署款；下額書“東南第一山”五字，行書，民國八年(1919年)閏七月青陽人施玉藻題。上署“浙江慈裕縣信士董東海、董東福久感地藏王威靈，以助夙願。”殿前的東西廂房，底層均有房間。入內如平步登樓。東廂數間，為客堂和僧人寮房。西邊數間，原為“佛教文物陳列室”。

原名金地藏塔，俗稱“老爺頂”，又名月身寶殿。位於池州市青陽縣九華山風景區。肉身寶殿傳說是金地藏的肉身安葬地，是一位來自新羅的王族金喬覺在九華山修持數十載，99歲圓寂，屍身不腐，是九華山第一座肉身菩薩。[6]金地藏晚年以此為南台讀經，其圓寂三年後，仍顏面如生，正是菩薩降世應化之兆，遂在此建三層石塔安葬其肉身，即肉身塔，又稱地藏墳。因基塔之地曾現“圓光”，故後人名其地為神光嶺。肉身殿居神光嶺頭，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。初建時間全國重點寺院。原名金地藏塔。位於九華街神光嶺。始建於唐代貞元年間。唐貞元十年（794年），金喬覺99歲，忽召眾徒告別，趺跏圓寂。相傳其時“山鳴石隕，扣釧嘶嘎，群鳥哀啼，地出火光”。其肉身置函中經三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節有聲，如撼金鎖”。眾佛徒根據《大乘大集地藏十輪經》語：菩薩“安忍如大地，靜慮可秘藏”。認定他即地藏菩薩示現。建一石塔，將肉身供於石塔中，尊為金地藏，嗣後配以殿宇，稱肉身殿。又稱地藏墳。因基塔之地曾現“圓光”，故後人名其地為神光嶺。從此九華山名聲遠播，逐漸形成與五台山文殊、峨眉普賢、普陀觀音相併稱的地藏菩薩應化道場。