百年侗寨天籟音，最濃縮的原生態盛宴 這裡是侗寨大歌的海洋，第二日的行程吃過早餐在此次聽上一場小黃大歌是再美妙不過了。 《侗族大歌》，起源於春秋戰國時期，至今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。1986年，在法國巴黎金秋藝術節上，侗族大歌一經亮相，技驚四座，被認為是“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”。 如果能夠任性選擇孩兒的性別，你可願意？在大都市裡這是有違人道的，但在【佔裡侗寨】已是人盡皆知的祕密，一代傳頌著一代，“換花草”是家家戶戶一男一女的生育祕訣。 女人第一胎生了男孩，喝了女井的水外加一種叫做“換花草”的草藥第二胎就能生女孩，反之亦然。如今科學仍解釋不了，但幾十年裡來人口自然增長率幾近於零是事實。 佔裡侗寨建寨七百多年，代代流傳森嚴的寨規：不許外娶、不許外嫁，以保守換花草的祕密。而且換花草的祕密就只掌握一藥師手上，傳女不傳男。這一古老又傳奇的人文色彩，為佔裡侗寨增添了一絲神祕魅力。

它叫小黃侗寨，一個“歌的故鄉”，位處黔東南從江縣東北面，它是一個值得令我們為之驕傲的小寨，早在1996年時，小黃的四位侗族姑娘就在巴黎用歌聲唱響了中國的民族藝術，無伴奏無指揮的和聲更是迷倒了挑剔藝術的巴黎人，這在當時的國際音樂舞台上少之又少，它如清泉般的音樂造就了名副其實的“中國民間藝術之鄉”。 瞭解小黃，得從歌聲開始，在歌聲的縈繞中去了解它的歷史，讀懂它的文化，感受侗族同胞的淳樸與善良。在小黃，侗族的稱呼與漢族有太大的區別，侗族的男孩子稱之為羅漢，女孩子稱之為蠟乜，小孩稱之為蠟嗚，老人稱之為銀老。蠟嗚從剛開始學說話起，就會被送往樂師處開始學習孩童侗歌，成年蠟乜與羅漢更是每天都有固定的時間學習練習。他們的人生是被歌曲與樂器貫徹與陪伴著的。侗歌分類也有許多，粗聽有所相同之處，細聽卻又是大有不同。 侗歌分類也有許多，粗聽有所相同之處，細聽卻又是大有不同。蠟嗚大歌主要歌頌田園生活，聲音單純潦亮，天真而活潑。聽起來給人陽光般的溫暖。銀老則是以敘事大歌為主。低沉而柔和，在歌聲中述說小黃的過往，不為人知的祕密與故事。歌是最溫情的撫摸，亦是最堅硬的拳頭。

貴州有句俗話“三裡無平地”，特殊的環境因地制宜，這裡的田地都依山而開。海拔的高度和山坡的大小造就了形態不一的梯田。在從從江市裡前往加榜的路上就能看到一處被山水和梯田環繞的小鎮。 生活在這個小寨的村民該是有多麼幸福，遠離現代文明的喧囂，散落的村寨像一個個孤島，深藏在大山深處。在加榜的風景，要慢慢品，慢慢看，它的美，真的要靜下心。這裡的大山，被梯田覆蓋，綠色是這裡永遠不變主題，有些壯麗的景觀，用文字實在很難述說，眼見的時候夾雜著太多的情感。 加榜的梯田規模巨集大到令人覺得不可思議，總面積接近1萬畝，連綿不絕25公里，快門在這裡簡直停不下來，風景往往在一瞬間之間，由近看，它是不動的，梯田百年如一日佇立在這裡。由遠望，雲朵瞬息萬變，美的好像是一種錯覺。加榜梯田當屬精華的莫過於“天梯”，梯田從加車河谷繞著山樑向上攀升，像一座“天梯”連線著天地間，梯帶高低落差近兩三百米。長達幾百米的梯田每一部分的大小形態卻完全不同，看的人目不暇接。同行的夥伴都喜稱這裡的風景為“婚禮的大長拖”。

隱匿在大山中的加榜梯田，並沒有太多遊客拜訪。這個季節的梯田呈現出黃綠相間的顏色，錯落的村寨若隱若現在層巒疊嶂的景緻當中，隨處可見收割好的水稻，和貴州燒飯必不可少的紅辣椒，就連田園犬都躺的如此安逸。 午餐是在村寨中的村長家吃的，第一次當地人家吃著自己爐火上烤好的稻田魚，坐在小板凳上吃著熱氣騰騰的走地鴨筍乾火鍋。純純苗寨味，濃濃住家飯，第一次有了一種當地人的感覺。

一直以來，我都對人煙稀少，原生態的村落充滿好奇。黔東南的佔裡村是我一直想去的地方，聽說這裡被一片茂密的森林覆蓋，濃蔭下低矮的木樓，看上去很像一個原始時代的部落 “宋”的車隊走了很長時間的盤山路，過了無數道彎，終於到達佔裡。一下車，便被眼前的一切吸引。層次分明，錯落有致的侗寨的民居，在群山包圍下像一副天然的畫作。由於不是建造在同一平面上，因此從上至下形成了階梯狀，構成了立體的建築空間，這是侗寨的佈局特點。 木頭的低矮小樓帶著時間的痕跡，偶有幾家煙火升騰，都是一片恬淡自由。我深深感覺到，外面時代不停變化，似乎都與這個小村裡得世界沒有多大關係。

漢家有讀不完的書，侗家有唱不完的歌。侗族沒有文字，所以他們的智慧、歷史都靠語言和歌聲留存下來。小孩子聽著歌聲長大，歌曲告訴他們生活的道理，侗族的歷史。年輕男女三五成群，聚集在“越堂”，用歌聲傳達情意，尋找自己喜歡的人。老人坐在篝火旁唱歌，感慨時光的流逝。 剛踏進小黃，一個年僅兩歲半的侗族幼女掛著兩行小鼻涕，主動跑到我面前咿咿呀呀唱過不停，當時我特別的詫異，直至她的爺爺告訴我這個小傢伙正在給我們唱侗歌，我才吃驚地發現，小傢伙發出的“歌聲”果然高低、快慢、長短不一，偶爾還夾雜著一點旋律。此時此刻，我忽然間又想起了沿路上潘師傅說的話。在小黃人眼裡，“歌養心、飯養身”，唱歌和吃飯一樣重要，他們以唱歌唱戲來填補精神上的空白，養成了“以唱歌為榮，以唱歌為樂”的良好習慣。小孩從呀呀學語起，父母就開始教唱歌、教拉牛腿琴、教彈奏琵琶等，一直這樣唱、拉、彈到老，代代相傳至今，可見小黃侗胞對大歌的熾熱之情，難怪自古都管它是“大歌”的發源地。