拉薩當雄縣羊八井寺始建於1503-1512年,該寺地理位置十分重要,寺后是高大巍峨的念青唐古拉山,前面是寬闊的草原。此處不僅是拉薩到藏北草原以及后藏的交通要道,同時也是古代拉薩農牧交換和內地通往西藏的必經地。舊殿內早期壁畫,是西藏重要藝術流派勉唐派和欽則派早期的重要遺存之一。
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羊八井,即羊八井鎮,位於西藏拉薩市西北90多公里的當雄縣境內。藏語全稱“土登羊八井”意為“佛教廣嚴城”,羊八井寺,是西藏佛教噶瑪噶舉紅帽系的主寺。 噶瑪噶舉是塔布噶舉傳出的四大支系之一。羊八井寺經過這次查抄,寺產被充公,寺院賜給平定廓爾喀有功的功德林濟嚨呼圖克圖活佛管理,僧人被改宗格魯派,寺廟才得以存留下來。 羊八井還擁有全國溫泉最高的水泉,以及罕見的爆炸泉和間歇溫泉。
羊八井寺,在拉薩市之當雄縣境內,位於縣駐地面南的羊八井鎮。羊八井鎮距拉薩93公里。羊八井(梵音譯作毗舍厘或毗薩爾,意為廣嚴城,系恆河岸邊古印度一城市名)東通拉薩,西連后藏,北接青海安多,地處交通要道,青藏公路和中尼公路都由此經過。
羊八井寺在當雄縣境內,有着近500多年的歷史,是西藏佛教噶瑪噶舉紅帽系的主寺,這次從日喀則下來到當雄路過羊八井寺,雖然是天色已晚,但有幸遊覽了羊八井寺,寺里的喇嘛非常友善,感覺這裏絕對是值得一去的地方,文化,宗教氣息很濃,非常值得一看。
羊八井寺,是西藏佛教噶瑪噶舉紅帽系的主寺。噶舉紅帽系的主寺。噶瑪噶舉是塔布噶舉傳出的四大支系之一,它的創始人是塔布拉傑的門徒都松欽巴。噶瑪噶舉又分兩個小支系:一個是黑帽系,因噶瑪拔希得到元憲宗賞賜的金邊黑色僧帽而得名;一個是紅帽系,是從黑帽系中派生出來的,因為他的一世活佛扎巴僧格得到元朝皇室成員賜給一頂紅色僧帽而得名。
拉薩當雄縣羊八井寺始建於1503-1512年,該寺地理位置十分重要,寺后是高大巍峨的念青唐古拉山,前面是寬闊的草原。此處不僅是拉薩到藏北草原以及后藏的交通要道,同時也是古代拉薩農牧交換和內地通往西藏的必經地。舊殿內早期壁畫,是西藏重要藝術流派勉唐派和欽則派早期的重要遺存之一。
羊八井,即羊八井鎮,位於西藏拉薩市西北90多公里的當雄縣境內。藏語全稱“土登羊八井”意為“佛教廣嚴城”,羊八井寺,是西藏佛教噶瑪噶舉紅帽系的主寺。 噶瑪噶舉是塔布噶舉傳出的四大支系之一。羊八井寺經過這次查抄,寺產被充公,寺院賜給平定廓爾喀有功的功德林濟嚨呼圖克圖活佛管理,僧人被改宗格魯派,寺廟才得以存留下來。 羊八井還擁有全國溫泉最高的水泉,以及罕見的爆炸泉和間歇溫泉。
羊八井寺,在拉薩市之當雄縣境內,位於縣駐地面南的羊八井鎮。羊八井鎮距拉薩93公里。羊八井(梵音譯作毗舍厘或毗薩爾,意為廣嚴城,系恆河岸邊古印度一城市名)東通拉薩,西連后藏,北接青海安多,地處交通要道,青藏公路和中尼公路都由此經過。
羊八井寺在當雄縣境內,有着近500多年的歷史,是西藏佛教噶瑪噶舉紅帽系的主寺,這次從日喀則下來到當雄路過羊八井寺,雖然是天色已晚,但有幸遊覽了羊八井寺,寺里的喇嘛非常友善,感覺這裏絕對是值得一去的地方,文化,宗教氣息很濃,非常值得一看。
羊八井寺,是西藏佛教噶瑪噶舉紅帽系的主寺。噶舉紅帽系的主寺。噶瑪噶舉是塔布噶舉傳出的四大支系之一,它的創始人是塔布拉傑的門徒都松欽巴。噶瑪噶舉又分兩個小支系:一個是黑帽系,因噶瑪拔希得到元憲宗賞賜的金邊黑色僧帽而得名;一個是紅帽系,是從黑帽系中派生出來的,因為他的一世活佛扎巴僧格得到元朝皇室成員賜給一頂紅色僧帽而得名。