慈城城隍廟

慈城古縣城之城隍廟位於慈城縣衙西側。城隍是宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，多由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是民間和道教信奉 守護城池之神。

慈城古縣城坐落於寧波市的江北區，古縣城裡有許多古建築，都是文物保護單位，城隍廟在離古縣衙不遠，據說這裏經常有廟會，如今也許是天熱或者疫情的關係，幾乎沒有什麼遊客，只有古戲台清冷地在那裡。

保存得比較好，遊人很少，可以慢慢仔細品味，門口的門墩比較大個，裏面戲台建築考究，雕梁畫棟，屋頂的蓋瓦泥塑做工精美絕倫。值得一游。

來慈城採風，見到最多的兩個字是“慈”、“孝”；最多聽到的是百姓們口口相傳的慈孝古典，一個有着濃厚傳統文化底蘊的古城鎮，就這樣慢慢展現在你的眼前。慈城古鎮歷史悠久，秦時，設句章縣。唐開元二十六年（738年），設慈溪縣。唐開元年間，慈溪首任縣令房琯仿效古都長安一街一河雙棋盤、公共建築左文右武的格局建縣治。　　主要古迹有：慈溪縣衙。清光緒《慈溪縣誌》記載，慈溪縣衙創建於唐開元二十六年（738年），是第一任縣令房琯所建，有1200餘年的歷史。縣衙建在浮碧山上，歷史上曾經兩次遭遇火災，現存的縣衙是按照光緒《慈谿縣誌》上的詳圖重建的。縣衙坐北朝南，佔地4萬多平方米，中路主體建築包括大門、儀門、六部房、大堂、川堂、二堂、清清堂等；東路為縣丞署建築群，整組建築氣勢宏偉，形制嚴格。在儀門和大堂間的甬道山聳里着一塊石碑，前為“公生明”後為“廉生威”。 儀門和大堂間的大院分別是東西科房。東科房為戶房、錢科、糧科，西科房則是吏、禮、兵、刑、工五房。直街（解放路）北至縣衙屏壁，其後為頭門，兩層三間，置更鼓其上為譙樓，北向額曰“古第一樓”，南向匾曰“慈谿縣”。　　唐縣衙遺迹。慈城縣衙是較為珍貴的是一段唐代的磚砌甬道，一千多年前的磚頭呈深灰色、方形、只一指寬，一層層排列整齊，堆積起一條傾斜的1米寬的狹長甬道，是盛唐時期縣衙門大堂的遺迹。　　慈溪孔廟。慈溪孔廟（又稱縣學、學宮或文廟）坐落在慈城竺巷東路55號，基地18畝五分九厘，南至竺巷東路、北至太陽殿路、東至綠化地帶及電影院、西至民居，四周均有紅色高牆外留滴水約2尺余。慈城學宮最早建於宋朝，根據舊志記載，孔廟是一個祀孔和縣屬的教育行政機構，主祀大成殿及配祠外，專設“教諭”和“訓導”二署，置專職，以登記生員，並輔導學生。生員對縣令和縣丞皆以打拱作捐為禮，免除下跪.倘若生員犯法，則例須先行通知教諭和訓導（當時稱為學老師）召集鄉試中式生員在明倫堂共議，查明實情，革去功名，作為庶民，則見令、丞時須下跪刑責所以“教倫”“訓導”二學官在生員中有崇高的地位。　　慈溪城隍廟。慈溪城隍廟位於慈城縣衙西側，始建於唐代立縣之初，宋咸淳四年（1268年）重建，歷朝累有修葺。清同治九年（1870年），邑人馮本懷募捐修建，后毀。現重建的城隍廟建築屬清代規制，廟院較大，布局完整。慈城城隍廟座北朝南，是中國道教廟宇殿堂的典型建築形式，殿宇戲台層層疊進，廂房配殿縱深相連，貫穿一體，既有寺廟殿堂配置特色，又具官署建築風格，其神學意趣和“前朝後寢”的功能較為明顯。　　清道觀。清道觀位於慈城東門口外塔山之上，建於唐天寶八年（749年），是道教敬神祀仙，道士修鍊養性，以及進行各種有關活動的場所，唐宋兩代是中國道教史上的鼎盛時期，與慈城清道觀的命運結合。元以後，歷經毀壞、重修和擴建，到民國時期，清道觀槐蔭夾道，松皇滿亭，依山建築共有七層，閣、廳、殿分佈其中，各式塑像不可勝記，尤以巨鍾而聞遠近，該建築於文革期間拆毀，現已重建。　　甲第世家。甲第世家即錢宅之別稱，坐落於寧波市慈城鎮金家井巷內。東與福字門關接鄰，西約100米出巷口即民權路，北達尚志路，由於曾遭人災，現僅存東向部分約1600平方米的建築。據《慈溪縣誌》記載，它始建於明嘉靖年間，為嘉靖進士錢照之住宅。平面布縱長方形，硬山造前後二廳，建築面積422餘平方米，前廳五間，通面寬17.35米，用六架梁，樑柱粗壯，截面呈橢形，脊瓜柱和童柱裙瓣呈圓舌形，柱料卷殺，前後檐柱，小株角形，施平身科一斗三升或一斗六升，明間四攢，次間二攢，塑斗作為靴斛，為典型的明代建築。錢照嘉靖七年中舉，十一年中進士，官至僉事，後來他的下代又數人登第，因被稱為“甲第世家”。原台門內曾立有文徵明題的“甲第世家”匾一方（文革間被毀）。該宅座北面南，平面布局和建築特點都具有浙東明代居民建築的特點，是寧波市保存較完整的組建築群，也是研究明代晚期信宅建築的典型。#我是旅行大玩家 #值得去的古鎮古村 #食色風叔

保存方法還算講究，像廣州老北京步行街那樣把古迹用玻璃保護起來，這樣即起到保護作用又不因為保護而讓大眾看不到。