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南石窟寺
南石窟寺位於平涼涇川縣城東7.5公里的涇河北岸。 北魏永平三年(510),涇州刺史奚康生始鑿。與慶陽北石窟寺,譽為“隴東石窟雙明珠”。現存5窟,均座北向南。 第1窟最有價值,呈長方形,窟高 11米,寬18米,深13米。方形窟門,前壁門頂上開一方形明窗,覆鬥形頂。窟內正壁及左右壁台基上雕七身立佛,均高7米,頭飾螺髻 ,高鼻大耳,面部豐滿,長衣垂膝,神態莊嚴安祥。每佛兩旁均有2尊脅侍菩薩,共14尊,高約3.5米,風姿綽約,亭亭玉立,前壁門兩側各雕一彌勒菩薩,高5米。窟頂東、北、西有浮雕佛傳故事,內容有樹下誕生、阿私陀佔相、宮中觀歌舞、逾城出家、樹下思維等。以表現七佛為主的七佛窟的出現以此窟和北石窟寺為最早。
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平涼,推薦
圓通寺做為平涼的歷史名寺,在近幾年中各種投資加上不斷修繕,雖然佔地面積不算大,但是各種建築精緻而優美,香火不斷。而且在這裡曾經舉行開光數次大型活動,吸引了全國各地佛教大師到來。然而若干年前的圓通寺還不是如今日這般精美繁華。 圓通來平涼人民前來求子的,如今在現在的寺內就有送子觀音像。在十多年前的時候,圓通寺還是一座小寺,只有一座廟和一處舞台。後來在南山公園如火如荼的建設期間,因為取土意外造成寺院東出現大面積滑坡,路面整體塌陷,人行小路完全中斷,後來於是決定重修圓通寺。 現在的寺中有很多住宿修行者,寺中宿者的起居習慣,最講究的是同起同睡,步調一致,互不影響,每晚,大家一起疊衣,彼此合掌問訊,然後一邊口中輕輕誦經,一邊上床安歇,清晨,敲響五更鐘時才可以起身下地。 平涼歷史悠久,在這歷史長河中,浮世清歡,細水長流,花開花落,人事變更,平涼人始終保持著一顆向佛的心與圓通寺一起走過以後的光陰。 平涼人在圓通寺門前的南山看平涼城的樓群林立,看萬家燈火。看那一處屬於每個平涼人的紅塵俗舍,看熙熙攘攘的人,很多往事就這樣如煙而逝了。只留下了松柏蒼翠,只留下了江水東流,只留下了不朽的天地輝映人間,滋養人間,這就是圓通寺的傳說,也是平涼人的人生。
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崆峒山
崆峒山位於平涼城西12公里處,它西接六盤山,東望八百里秦川,南依關山,北峙蕭關,涇河與胭脂河南北環抱,交匯於望駕山前,海拔高度在1456—2123.5米之間,垂直高度為667.5米,總體規劃面積為83.6平方公里。崆峒山是六盤山的支脈,屬於上三迭系紫紅色尖硬礫岩構成的丹霞地貌。 既富北方山勢之雄偉,又兼南方景色之秀麗。凝重典雅的八台九宮十二院四十二座建築群七十二處石府洞天,氣魄巨集偉,底蘊豐厚。 古往今來,崆峒山吸引了眾多的風流才俊。秦皇、漢武因“慕黃帝事”、“好神仙”而效法黃帝西登崆峒;司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等文人墨客也留下了大量的詩詞、華章、碑碣、銘文。崆峒武術與少林、武當、峨嵋、崑崙等武術流派馳名華夏。
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崆峒山
古往今來,崆峒山吸引了眾多的風流才俊。被中華民族尊為人文始祖的軒轅黃帝親自登臨崆峒山,向智者廣成子請教治國之道和養生之術,黃帝問道這一千古盛事在《莊子·在宥》和《史記》等典籍中均有記載;秦皇、漢武因“慕黃帝事”、“好神仙”而效法黃帝西登崆峒;司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等文人墨客也留下了大量的詩詞、華章、碑碣、銘文。崆峒武術與少林、武當、峨嵋、崑崙等武術流派馳名華夏。 道教有史以來最早的發源地。秦漢時期,崆峒山已有了人文景觀。歷代陸續興建,亭台樓閣,寶剎梵宮,廟宇殿堂,古塔鳴鐘,遍佈諸峰。明、清時期,人們把山上名勝景觀稱為“崆峒十二景”:香峰鬥連、仙橋虹跨、笄頭疊翠、月石含珠、春融蠟燭、玉噴琉璃,鶴洞元雲、鳳山彩霧、廣成丹穴、元武針崖、天門鐵柱、中台寶塔。基本恢復了歷來所稱的“九宮八台十二院”中四十二處建築群。 崆峒山早在2000多年前的秦漢時期就是僧人、道士的雲集之地。據史書記載,秦始皇即位第二年曾去崆峒山,因山高路險,畏怯攀登,只到山下石頭寨便御駕返回。漢武帝於元鼎5年(公元前112年)5月,登上崆峒山,望以祖歷。唐貞觀年間,仁智禪師在崆峒山開闢叢林,鑿通了通往最高峰的唯一通道“上天梯”。唐太宗御賜,建立禪院,又修建了“滹陀寺”、“軒轅宮”、“問道官”。宋代修建了“法輪寺”,元代修建了“寶慶寺”等。明代,平涼韓王太妃大興土木,在崆峒山頂修建了“太和官”等眾多的寺院宮殿、樓台亭閣,當時的崆峒山已擁有聚仙橋、朽木橋、十方院、八仙庵、招鶴堂、凌空塔、軒轅宮、真乘寺、舒華寺、香山寺等8台、9宮、12院、42座建築群及仙鶴峒、鳳凰嶺、翠屏山、大象山、棋盤嶺、仙人峰、雷聲峰、老君峰、捨身崖、一線天、月石峽、黃龍泉、龍吸水、絕頂、靜室、廣成丹穴等40多處名勝古跡。
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莊浪梯田位於甘肅省平涼莊浪縣。被譽為“梯田王國”的莊浪大地,望山山翠,看地地平,層層梯田如雕如塑,如詩如畫。其“山頂沙棘戴帽,山間梯田纏腰,埂壩牧草鎖邊,溝底穿鞋”的生態梯田綜合治理模式,將黃土高原精心描繪成一幅景色迷人的風景畫。1998年,莊浪幹部群眾興修梯田的偉大壯舉被《人民日報》頭版頭條報道後,在國內外引起了廣泛關注,同年莊浪縣被水利部命名為“全國梯田化模範縣”。
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崆峒山
甘肅的歷史文化深厚,是中華文明的發源地之一,也是重要的旅遊省份。在甘肅平涼市有一座山,被譽為中華道教第一山,不僅僅風光秀美,還有許多傳說和典故,更有許多文人墨客到訪。 崆峒山,是絲綢之路西出關中之要塞。崆峒山的地位非常重要,西接六盤山,東望八百里秦川,南依關山,北峙蕭關,森林覆蓋率達95%以上,景色秀美。許多人對於崆峒山的印象來自於金庸的武俠小說,裡邊有個崆峒派。 金庸小說中的崆峒派有些誇張,但崆峒武術確實源遠流長,還是中國五大武術流派之一。崆峒山跟道教的淵源非常深,據說早在軒轅黃帝的時候,他就曾經親臨崆峒山,向智者廣成子請教治國之道和養生之術。 崆峒山距離古都西安不過300多公里,又是戰略要地,許多帝王都來崆峒山巡視,如秦始皇、漢武帝、唐太宗等都都有史料記載。司馬遷、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等文人墨客對崆峒山多有讚譽。
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崆峒山
黃帝是傳說中中華民族的共同祖先。姬姓,號軒轅氏,有熊氏、少典之子。相傳曾與炎帝戰於阪泉(今河北涿鹿東南)之野,與蚩尤戰於涿鹿(今河北涿鹿東南)之野。打敗炎帝,擒殺蚩尤,被各部落尊為天子,即原始社會末期部落聯盟首領。相傳蠶桑、舟、車、文字、音律、算術都創造於黃帝時代。 崆峒山據《爾雅》記載:北戴斗極為空桐。意思是說,崆峒山應當是北斗星下面的一大片地方,是一個區域,這就難怪歷史上北方的好多山都冠以崆峒之名了。值得注意的是,六盤山在歷史上也被稱為崆峒。崆峒山為六盤山之餘脈,而生活在這一區域的伏羲,是漁獵社會時代的長官者。而漁獵社會的生活,是由西北高原即黃河上游流域漸次發展的。 由於崆峒山和伏羲文化遺存(包括大地灣遺址)處於同一地域範圍,加之雄秀的景色以及獨特的丹霞地貌,為其成為黃帝問道的聖地奠定了堅實的基礎。黃帝問道於崆峒山,最早的記載是戰國時代《莊子·在宥》:黃帝立為天子十九年,令行天下,聞廣成子在崆峒山上,故往見之。廣成子居崆峒山石室之中,黃帝聞而造訪,說:聞吾子達於至道,敢問至道之要?廣成子說:“爾治天下,雲不待簇而雨,木不待黃而落,奚足以語至道哉!”黃帝退,築特室,席白茅,閒居三月,復往見之。廣成子南首而臥,黃帝從下風膝行而前,再拜請問治身奈何而可長久?廣成子蹙然起身曰:“善哉問乎!至道之精窈窈冥冥,至道之極,昏昏默默,無視無聽,抱神以靜,形將自正。必靜必清,無勞爾形,無搖爾精,乃可長生。慎內閉外,多知為敗。守其一以處其和,故千二百歲吾形未嘗衰”。莊子講述這個故事,顯然是道化了的。主要是論證“無為而治”的道家思想,其中也反映出一條認識,勞心傷形。其給予人的積極啟示在於,不要斤斤計較名利得失,要心胸豁達,寬容大度,善於忘卻煩惱,保持身心的虛靜愉悅。 《抱朴子·登涉》記載:“黃帝欲登圓丘,其地多大蛇,廣成子教之佩雄黃,其蛇皆去。“這一仙話異聞被美國人W·愛伯哈德拿了去,在他編撰的《中國文化象徵詞典》中說,黃帝部族發生了大瘟疫,聽說廣成子醫道高明,前去討教治療瘟疫的辦法,結果給治好了。這一說法倒也符合唯物思想。在遠古時代,廣成子其人既是巫師也是醫生。也不能排除廣成子是當時部落聯盟巫師的可能性。遠古時代,人們征服自然與社會的能力有限,尋求既通人事、又能和鬼神打交道的巫師作法祛魔,是可能的事。 周秦時期,黃帝登臨崆峒山向廣成子問道的事廣為流傳。司馬遷《史記·五帝本紀》說:黃帝“西至於崆峒”。《太史公自敘》說:“黃帝至崆峒,登雞頭山”。 秦漢時期,崆峒山是中西要道--雞頭道的必經之地,東連關中,西接隴右,地理位置十分重要,許多歷史名人和封建帝王曾經過雞頭道,登臨崆峒山。《史記·秦始皇本紀》說:二十七年(前220年),“始皇巡隴西、北地,出雞頭山,過回中焉“(雞頭山、千頭山、笄頭山為崆峒山之別稱)。《封禪書》說:漢武帝“至隴西,西登崆峒”。司馬遷也說:“餘嘗西至崆峒”。據考,司馬遷於元鼎五年(前112年)登臨了崆峒山,這一年他24歲。漢武帝西巡,他跟隨到了雍地(慶陽、平涼一帶),武帝在祭五畤之後,接著登上了崆峒山。這為他後來寫作《五帝本紀》奠定了基礎。 貞觀二十年(646年)十月,唐太宗李世民來隴山視察馬政。《新唐書·太宗本紀》記載:“丙戎,隴山頭,次瓦亭,觀馬政”。李世民看到崆峒山佛事大盛,御賜明慧禪院田宅,這是崆峒山歷史上的一件大事情。 需要強調的是,崆峒山東至西安不過300多公里。作為13個朝代王都的古長安,前後一千多年,都是全國政治、經濟、文化中心,崆峒山一帶無疑是一塊非常重要的戰略要地。宋人鄭文寶在《蕭關議》中指出“高嶺崆峒,山川險阻,雄視三關,控扼五原。“這也是秦始皇、漢武帝、唐太宗等人頻頻光臨崆峒山的另一個原因。
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崆峒山
Lushan, with its peaks and towering peaks, steep cliffs, secluded and sturdy, culverts, strange rocks, lush green hills, both the northern country and the southern landscape, is known as Jidong A bright pearl on the Loess Plateau. It was also said that the ancestor Xuanyuan Huangdi had personally asked the Guangchengzi to be the "first mountain of Taoism in the world". In recent years, tourists from all over the world have come to the fore, making their popularity more and more popular. There are three explanations for most of the existing materials: one is the place where the ancient clan lived; the second is that Lushan is a Taoist resort, taking Taoist empty caves, quiet and natural meaning; There is a hollow meaning. Three kinds of arguments are not without reason. To say the origin of the name of Lushan, you must first say the source of the word "", generally the word ", in Gansu". The book "Erya", which was first seen in the Spring and Autumn Period, contains: "The North Daidou is extremely embarrassing." Pingliang Lushan is located below the Beidou constellation, which is what it means. "" records: "" is Daxia, Shache, Gudi, Danluo, Huaihu, Qiyou, Yi, Xiongnu, Lou rotten, Yueshi, Jiaohu, Beiqiu, etc. The leader of a clan. So is the name of a powerful clan tribe in Zhou. Also recorded in "Historical Records, Zhao Shijia", "Survey of Surnames", etc.: The descendants of the ancestor of the Shang Dynasty were sealed in the Kongtong (the also wrote the same, the empty Tong, the same name), and the country is the surname . Lushan is a famous mountain in the local area.
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