【巴戎寺】(Bayon)巴揚寺, 以佛面塔、迴廊壁畫而著名,由改信佛教的闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 主持建造。49座佛塔均為巨大的四面佛雕像,佛像為典型高棉人面容,據說是建造巴戎寺的神王闍耶跋摩七世的面容。佛像臉帶安詳的微笑,這就是令吳哥蜚聲世界的“高棉的微笑”。 巴戎寺的浮雕包括兩個畫廊,內畫廊所雕的是印度神話,外畫廊所雕的則有日常生活,巴戎寺迴廊有關描寫當時的市場、打獵景況的浮雕,是得以了解庶民的生活的寶貴資料。蔣勛先生說,巴戎寺的微笑就像一部《金剛經》。高棉的微笑,在那個戰亂的年代,飢餓的年代,血流成河,人比野獸還要殘酷的彼此殺戮的年代,他一直如此靜穆的微笑着。美,也許總是在可解與不可解之間。可解,是屬於理性、邏輯、科學的,不可解,便是神秘、宗教的。《金剛經》的經文不易解,這巴戎寺的微笑便是一部《金剛經》有人說這高棉的微笑,遮住下半部分,看到的是悲憫,遮住上半部分,看到的是微笑,如果變換角度,眼睛半開時是微笑,眼睛下垂時是悲憫。那些女神的微笑,帶給我的是喜悅是歡樂,看久了這高棉的微笑,常常讓我雙眸滿含熱淚。我們到達巴戎寺正值吳哥的正午時分,遊客也非常多,其實可以不急着攀登到上面,先看下面浮雕。吳哥王朝的浮雕都是描繪神話和宗教故事以及古代戰爭場面的,巴戎寺外層迴廊則以現實生活為題材,其中出現了難得一見的庶民生活的圖像。巴戎寺是闍耶跋摩七世晚年為自己建造的陵寢寺院。他已經從印度教改信了大乘佛教,許多原始慾望的騷動,逐漸沉澱升華成為一種極其安靜祥和的微笑。闍耶跋摩七世的死亡加速了吳哥王朝的衰敗,因此巴戎寺被譽為是“吳哥文明的最後一道光”。此後的建築註定無法超越這一歷史時期的建築藝術巔峰,高棉,從此走進末落。當一切的表情, 成為過去,彷彿從污泥的地沼中開起一朵蓮花,那微笑成為城市高處唯一的表情,包容愛恨,超越生死,通過漫長歲月,把笑容傳遞給後世。拍攝巴戎寺,應避開中午時間,因為斑駁的巨石沒有層次,直射的陽光下就更沒什麼看頭,傍晚時分遊客稀少,光線柔和,比較適合拍照,而且在巴其戎寺遊盪的游僧,日落時分遊客散去后才陸續離開,此時是抓拍游僧的好機會最佳人像攝影點:我們幾乎沒有拍人像照片。看到有這樣一張,攝影師的意圖應該是右上是高棉的微笑,左下是人物的微笑。不妨一試。