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慈寶庵評價

4.9 /540條評價
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俯仰无愧
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5/5
{廣東省潮州市湘橋區意溪鎮東山慈寶寺簡介}慈寶寺原名慈寶庵(亦名東山庵)位於意溪鎮桂坑村內,始建於明末清初,至今已有近五百年歷史,因清代康熙年間,該庵僧人振際和尚,素不識字,在此淺修數十年,臨示寂前忽吟一絕,偈:寄跡韓江六十秋,彌陀接引往西遊,白雲作地西天路,告別檀那勿久留。以別檀越而逝。因而聞名遐邇,香火稱盛。文革期間遭受破壞,改革開放后,在宗教信仰熱心人士和當地政府的大力支持下,於1995年由釋道正倡議,開始籌資重建。寺現有建築面積,建有山門,圓通寶殿,功德堂,觀音閣,地藏閣,祖師堂等及僧舍若干間等。慈寶寺大門前有一副對聯:魚現陰陽嘆巍巍振祖,心降轅馬可緩緩歸家。這幅對聯出自一個傳說~傳說慈寶庵前面有個水潭,潭水清澈,魚兒肥美,有一天大和尚出門去,留小和尚看家。飢腸轆轆的小和尚望着鱗光閃閃的魚兒,頓時生起了吃魚的念頭。猶豫再三后,小和尚還是控制不住慾望,抓了一條魚,躲在廚房裡偷偷地煎煮。誰知,這魚剛煎到一半,大和尚就回來了!見狀趕快捧起魚,恭恭敬敬地把魚重新放回池塘里。頃刻間,奇迹出現了~魚兒瞬間復活,又在池塘里自由自在地游起來了。由於這魚半生半熟,即是一半在陰間一半在陽間,故被稱為陰陽魚;這個水潭被稱為陰陽潭。對聯啟示我們:佛祖慈悲,佛法無邊,不可思議。如果我們能夠降服心中妄念,讓身心慢慢恢復清凈,就可以回歸阿彌陀佛的家,回歸真正的美好。

慈寶庵

發佈日期:2019年7月1日
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  • M47***34
    5/5完美

    【景色】【趣味】【性價比】【藏頭】慈寶庵【慈】養天地浩然之氣,【寶】聚萬物靈光之明。【景色】【趣味】【性價比】

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    發佈日期:2020年3月3日
  • 阿克1950沈客卿
    5/5完美

    古琴琴韻書聲【景色】【趣味】【性價比】【性價比】“竹雨松風琴韻,茶煙梧月書聲”秋夜涼風夏時雨,石上清泉竹里茶。竹蔭遮幾琴易韻,茶煙透窗魂生香。

    1
    發佈日期:2019年8月9日
  • 阿克1950沈客卿
    5/5完美

    廣東省潮州市湘橋區意溪鎮慈寶庵簡介慈寶庵(亦名東山庵)位於意溪鎮桂坑村內,始建於明末清初,至今已有近五百年歷史,因清代康熙年間,該庵僧人振際和尚,素不識字,在此淺修數十年,臨示寂前忽吟一絕,偈:寄跡韓江六十秋,彌陀接引往西遊,白雲作地西天路,告別檀那勿久留。以別檀越而逝。因而聞名遐邇,香火稱盛。文革期間遭受破壞,改革開放后,在宗教信仰熱心人士和當地政府的大力支持下,於1995年由釋道正倡議,開始籌資重建。寺現有建築面積8畝,建有山門,圓通寶殿,功德堂,觀音閣,地藏閣,祖師堂等及僧舍若干間等。【圖片】

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    發佈日期:2019年7月12日
  • 阿克1950沈客卿
    5/5完美

    廣東省潮州市湘橋區意溪鎮慈寶庵簡介慈寶庵(亦名東山庵)位於意溪鎮桂坑村內,始建於明末清初,至今已有近五百年歷史,因清代康熙年間,該庵僧人振際和尚,素不識字,在此淺修數十年,臨示寂前忽吟一絕,偈:寄跡韓江六十秋,彌陀接引往西遊,白雲作地西天路,告別檀那勿久留。以別檀越而逝。因而聞名遐邇,香火稱盛。文革期間遭受破壞,改革開放后,在宗教信仰熱心人士和當地政府的大力支持下,於1995年由釋道正倡議,開始籌資重建。寺現有建築面積4.5畝,建有山門,圓通寶殿,功德堂,觀音閣,地藏閣,祖師堂、振際祖師舍利塔等及僧舍若干間等。道正法師一生慈悲為懷,嚴持戒律,生活樸素,一生默默奉獻,畢生奉誦法華經,畢生精力獻給佛門三寶,為我們後人留下深刻的印象與道跡。不幸道正法師與2017年農曆正月十八圓寂。瀟洒西歸,享年84歲。現任住持凈義法師主持為老和尚料理後事,為道正法師修建舍利塔安放於慈寶庵山門右側已完善。隨後以重新整修廟宇,樹立道風。普利群生,自度度人。慈寶庵大門前有一副對聯:魚現陰陽嘆巍巍振祖,心降轅馬可緩緩歸家。這幅對聯出自一個傳說~傳說慈寶庵前面有個水潭,潭水清澈,魚兒肥美,有一天大和尚出門去,留小和尚看家。飢腸轆轆的小和尚望着鱗光閃閃的魚兒,頓時生起了吃魚的念頭。猶豫再三后,小和尚還是控制不住慾望,抓了一條魚,躲在廚房裡偷偷地煎煮。誰知,這魚剛煎到一半,大和尚就回來了!見狀趕快捧起魚,恭恭敬敬地把魚重新放回池塘里。頃刻間,奇迹出現了~魚兒瞬間復活,又在池塘里自由自在地游起來了。由於這魚半生半熟,即是一半在陰間一半在陽間,故被稱為陰陽魚;這個水潭被稱為陰陽潭。對聯啟示我們:佛祖慈悲,佛法無邊,不可思議。如果我們能夠降服心中妄念,讓身心慢慢恢復清凈,就可以回歸阿彌陀佛的家,回歸真正的美好。

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    發佈日期:2018年8月13日
  • haojl8888
    5/5完美

    這裏的環境非常不錯,值得推薦。

    0
    發佈日期:2022年10月28日
  • 阿克1950沈客卿
    5/5完美

    古琴曲流水解析在聆聽之前,對古琴曲流水的歷史背景及琴曲意境做一個了解,聆聽之時更有助於感曲之境曲之意。流水,中國古琴曲。最早見於朱權的《神奇秘譜》朱權序雲:"《高山》、《流水》二曲,本只一曲,初志在乎高山,言仁者樂山之意,后志在乎流水,言智者樂水之意。至唐,分為兩曲,不分段數。至宋《高山》分為四段,《流水》為八段。按《琴史》,列子云:'……伯牙絕弦,終身不復鼓琴。'故有《高山流水》之曲。"謹按:《高山》、《流水》兩曲從明初以來,又有演變,朱權(神奇秘譜》寫在前半部稱為《太古神品》的一類中,《高山》短些,《流水》長些,都不分段,證明他是暗示他所輯的是唐代的曲譜,指法也確有晚唐和宋初的痕迹。從楊表正時起,《流水》原是八段,但在張孔山的《流水》中,卻在原第五、六段之間加了一段,成為九段(參看《高山》條)。所加的一段,即張譜的第六段,是用所謂"七十二滾拂"的技巧盡情模擬泉滴水流的聲音的。曲意:隨着琴聲緩緩奏起,聽者彷彿將視線投向久遠的春秋時期。精通音律的琴師俞伯牙,在一個和風舒暢,薄霧輕揚的早晨,端坐山林,手撫伏羲琴,彈奏他新作的琴曲。琴聲穿越寂靜的山林,時而淺如墜玉,時而亢似龍吟,時而清冷纏綿,時而澎湃浩蕩,隨着陣陣松風,匯入山泉,漫入嵐岫,潺潺切切。此時路過的樵夫鍾子期,安靜地站在琴聲里,垂目凝神,直聽得物我兩忘,脫口贊曰:「洋洋乎志在流水。」一語深刻地道出了伯牙所彈奏琴曲的內涵,從此伯牙視子期為「知音」,彼此間結下了深厚的友誼。後來子期不幸早亡,伯牙斷弦摔琴,「一曲情思隨風去,歸來化做斷弦琴」,終身不再鼓琴。二人默契篤深的友情被傳為千古佳話,世間也多了「知音」這麼一個意味深長的詞語。

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    發佈日期:2020年2月7日
  • 阿克1950沈客卿
    5/5完美

    {廣東省潮州市湘橋區意溪鎮東山慈寶寺簡介} 慈寶寺原名慈寶庵(亦名東山庵)也稱東山慈寶庵位於意溪鎮桂坑村內,始建於明末清初,至今已有近五百年歷史,因清代康熙年間,該庵僧人振際和尚,素不識字,在此淺修數十年,臨示寂前忽吟一絕,偈:寄跡韓江六十秋,彌陀接引往西遊,白雲作地西天路,告別檀那勿久留。以別檀越而逝。因而聞名遐邇,香火稱盛。

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    發佈日期:2019年7月11日
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