五爺廟，又稱五龍王殿、萬佛閣，位於山西省忻州市五台縣台懷鎮中心，始建於明萬曆四十四年（1616年），曾為塔院寺屬廟；清代重建，改為黃廟。 五爺廟的空間格局是由文殊殿、五爺殿、萬佛閣、僧舍、戲台組成。五爺廟整體坐北向南，主要建築有五龍王殿與文殊殿，總佔地面積2040平方米，共有殿堂6間、崇樓3間、僧舍20間、戲台1座、佛塔2座、明碑3通；是五台山香火最盛的寺廟之一。 寺內供奉的五爺就是傳說中的廣濟龍王菩薩，是文殊菩薩在台懷本土化、世俗化的產物，寄託着人們祈願農作物豐收、不發生災害、家人健康、事事順遂的美好心愿。民間傳說五爺本來是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對面便修了一座古式戲台，專門為五爺演戲。

五爺廟位於五台山台懷鎮的中心，是萬佛閣的別稱。五爺是五台山名氣最大，影響最深遠的神明。五爺原先在北台，但是北台氣候惡劣，上路的道路也崎嶇坎坷，不利於信眾朝拜，於是人們便在萬佛閣修建了一座龍王廟，將五爺請到了此處，由於五爺名氣很大，慢慢的人們就把這裏叫成了五爺廟。萬佛閣位於塔院寺的東南隅，過去是塔院寺的屬廟。有文殊殿，五龍王殿和一座古戲台。文殊殿建造比較早，系明萬曆四十四年(1616)創建，三間兩重三檐四齣廊歇山頂，上下兩層共供萬尊3寸高泥塑貼金的小佛像，無一雷同，因名萬佛閣。上層殿台正中供地藏菩薩,左右兩側的立像是閔公父子，地藏菩薩的左右兩側，各排列五尊塑像,它們是“十殿閻王”。構成“十殿閻王朝地藏”的布局。下層供明代脫紗三大上像:文殊騎獅、普賢騎象觀音騎朝天禮。五龍王殿,創建於清代1917年重建時，在殿外又建抱廈過庭，殿內供金臉龍王老五,俗稱五爺。他背後的塑像，從左到右依次為:大爺、二爺、龍母、三爺、四爺雨師。戲台在五龍王殿的正對面，它是五台山唯一一座像樣的戲台。傳說佛家本來是不看戲的，因為佛、菩薩不貪戀歡樂，後來文殊菩薩為了廣濟眾生,化成了五龍王，接着人們就在萬佛閣修了五龍王殿。由於五龍王神靈顯赫，所以就在五龍王殿的對面修了這座戲台，專門為五爺演戲。在北台的老五爺本來是黑臉五爺，但由於後來五爺皈依佛門，成了文殊菩薩的化生，於是變成了現在所見的金臉五爺。在五爺大殿外這正中間掛着一塊康熙皇帝親筆題的匾額，它呢，有兩種讀法，第一種是參龍，第二種呢是龍參。

五爺廟又稱五龍王殿、萬佛閣，位於山西省忻州市五台縣台懷鎮中心，始建於明萬曆四十四年（1616年），曾為塔院寺屬廟；清代重建，改為黃廟。 五爺廟整體坐北向南，主要建築有五龍王殿與文殊殿，總佔地面積2040平方米，共有殿堂6間、崇樓3間、僧舍20間、戲台1座、佛塔2座、明碑3通；是五台山香火最盛的寺廟之一。民間傳說五爺本來是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對面便修了一座古式戲台，專門為五爺演戲。

五台山香火最旺盛的地方，五爺廟！

五龍王殿，這些廟宇中最著名的一座坐落在山西省五台山境內。始建於清朝，在民國重修時有人又新增殿外前庭。“五爺”信仰起源共有兩種主流說法，第一種說法：五爺就是五台山五頂文殊菩薩的一位化身。而五爺又比各寺廟裡的菩薩更親近群眾，其形象也必然更加親民，所以最後結果是他便成了文殊菩薩進入台懷之後本土化的文化產物。此後香火繁盛，流傳非常甚廣。第二種說法是：五爺是東海龍王的第五子，這位五龍王便是今天的五爺

五台山雖然是文殊菩薩的道場，但大部分人還是衝著五爺廟去的，許願求福的人眾多，尤其趕上五爺生日更是人多的無法形容