巴戎寺

【巴戎寺】(Bayon)巴揚寺， 以佛面塔、迴廊壁畫而著名，由改信佛教的闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 主持建造。49座佛塔均為巨大的四面佛雕像，佛像為典型高棉人面容，據說是建造巴戎寺的神王闍耶跋摩七世的面容。佛像臉帶安詳的微笑，這就是令吳哥蜚聲世界的“高棉的微笑”。 巴戎寺的浮雕包括兩個畫廊，內畫廊所雕的是印度神話，外畫廊所雕的則有日常生活，巴戎寺迴廊有關描寫當時的市場、打獵景況的浮雕，是得以了解庶民的生活的寶貴資料。蔣勛先生說，巴戎寺的微笑就像一部《金剛經》。高棉的微笑，在那個戰亂的年代，飢餓的年代，血流成河，人比野獸還要殘酷的彼此殺戮的年代，他一直如此靜穆的微笑着。美，也許總是在可解與不可解之間。可解，是屬於理性、邏輯、科學的，不可解，便是神秘、宗教的。《金剛經》的經文不易解，這巴戎寺的微笑便是一部《金剛經》有人說這高棉的微笑，遮住下半部分，看到的是悲憫，遮住上半部分，看到的是微笑，如果變換角度，眼睛半開時是微笑，眼睛下垂時是悲憫。那些女神的微笑，帶給我的是喜悅是歡樂，看久了這高棉的微笑，常常讓我雙眸滿含熱淚。我們到達巴戎寺正值吳哥的正午時分，遊客也非常多，其實可以不急着攀登到上面，先看下面浮雕。吳哥王朝的浮雕都是描繪神話和宗教故事以及古代戰爭場面的，巴戎寺外層迴廊則以現實生活為題材，其中出現了難得一見的庶民生活的圖像。巴戎寺是闍耶跋摩七世晚年為自己建造的陵寢寺院。他已經從印度教改信了大乘佛教，許多原始慾望的騷動，逐漸沉澱升華成為一種極其安靜祥和的微笑。闍耶跋摩七世的死亡加速了吳哥王朝的衰敗,因此巴戎寺被譽為是“吳哥文明的最後一道光”。此後的建築註定無法超越這一歷史時期的建築藝術巔峰，高棉，從此走進末落。當一切的表情， 成為過去，彷彿從污泥的地沼中開起一朵蓮花，那微笑成為城市高處唯一的表情，包容愛恨，超越生死，通過漫長歲月，把笑容傳遞給後世。拍攝巴戎寺，應避開中午時間，因為斑駁的巨石沒有層次，直射的陽光下就更沒什麼看頭，傍晚時分遊客稀少，光線柔和，比較適合拍照，而且在巴其戎寺遊盪的游僧，日落時分遊客散去后才陸續離開，此時是抓拍游僧的好機會最佳人像攝影點：我們幾乎沒有拍人像照片。看到有這樣一張，攝影師的意圖應該是右上是高棉的微笑，左下是人物的微笑。不妨一試。

【吱溜一聲2018.2.5】柬記--柬•緣;;; 佛曰∶這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾。;; 一直對四面佛心心念念，前天参觀時人頭攢動，來去匆匆，總覺得有些遺憾。今天早上和Lee溝通，決定参觀大圈之前先去巴戎寺。拾級而上，一轉身，一回眸，一仰頭，一環顧，與一尊佛像四目相對，那笑容溫暖神秘，讓我廓而忘言，只覺得華枝春滿。;;; angkor; wat遺址很多，又去了幾個小眾寺廟，規模不大，人少，細細打量，建築雕刻風格迥異，各有千秋。;;;三天参觀了不少寺廟，印象最深的是古樹和亂石，它們相互纏繞，就像人類與自然在漫長歲月中的相互糾纏。直到今天，這種糾纏似乎更甚且將會一直持續下去。;;; 傍晚酒店樓頂，看着紅日一點點落下，此時此刻只想做一個在落日里發獃的旁觀者，守候這麼一小段的時光…

如果時間緊張，吳哥窟的每個寺不一定都要去，但巴戎寺是一定要去的！TIPS：1、由於巴戎寺是東朝向的，因此要拍攝巴揚寺的正面照的最佳時刻是上午；2、建議早點去，能拍到好照片，我們8點多一點到的，已經有很多旅行團了。3、如果時間允許的話，你應該在黃昏之時再來一次巴戎寺，此時的人相當少，在夕陽金色的光芒照耀下，柔和的光線也很適合拍照。到巴戎寺，最重要的肯定是看四面佛啦，而柬埔寨之所以被大家稱為“高棉的微笑”，也主要是因為四面佛。巴戎寺有49座佛塔，均為巨大的四面佛雕像，佛像為典型高棉人面容，據說是建造巴戎寺的神王闍耶跋摩七世的面容。49 座佛塔，加上 5 座亦是四面佛塔式城門，代表當時鼎盛吳哥王朝所統轄的 54 個省份。遠遠望去，已經非常壯觀！佛像臉帶安詳的微笑，這就是令吳哥窟蜚聲世界的“高棉的微笑”。有人說，這就是闍耶跋摩七世，他把自己的微笑留在了49個石頭上，每個石頭上分別有4個微笑，近200面。如果說蒙娜麗莎是最美麗的女性的微笑，那麼巴戎寺的闍耶跋摩七世的微笑，大概就應該是最美麗的男性的微笑了吧。在被印度教統治了數百年後，吳哥歷史上最偉大的君主闍耶跋摩七世突然改信佛教，在巴揚寺刻下了隨處可見的四面微笑佛，彷彿預見到未來這片土地上，他的子民們將要遭受各種苦難，而用微笑來撫慰人民。

柬埔寨，暹粒。巴戎寺是大吳哥線路第一站，也是吳哥地區最有名的寺，因為高棉的微笑而著稱，因此遊客特別多。據當地人說，來柬埔寨最多的是中國人，其次是韓國人，日本人居第三，果然我們在巴戎寺里看到了這幾個族群，比例相當。巴戎寺是一個微笑族群，寺頂的四面佛都是微笑狀，每個微笑都會略有不同，有兩個標準微笑是當地人指定的，大家都會在那裡拍照。進到四面佛裏面，巨大的迴廊上上下下，像迷宮一樣，彷彿遊戲cs里的場景，無論怎麼走，都沒有死路，本來很多人，一旦分散在裏面，就變得清靜了。非常可惜卻慶幸的是，世界十大奇迹、世界文化遺產的吳哥，在寺廟保護上是開放的，雖然有提示不讓踩踏或觸摸，但千百年的石頭或雕像還是開放的，隨手可觸及。

巴戎寺除了迷人的微笑外，個人最喜歡的是迴廊上的壁雕，雖然長度上不如吳哥寺，但精度更勝一籌，據說吳哥寺建筑後期很多雕刻工藝已經失傳，其內容也與吳哥寺不同，除了神話題材，還有更多的茶米油鹽俗事，看着壁畫上妙趣橫生的雕畫彷彿看到了那個時代的生活 ​，吳哥窟的壁畫雕塑大多是印度神話的故事或人物，但他們並不全是印度教寺廟，其中最著名的“吳哥寺”“巴戎寺”均是佛教寺廟，吳哥寺尤其是經歷了“大乘佛教”“小乘佛教”“印度教”，如今中央塔內供奉的是如來，香火很好。另外遊走在各個寺廟中經常能發現插滿香的佛像，當地居民仍然在此供奉，至今寺廟的功能還沒有喪失

在吳哥，意外感受到天朝曾經的強悍。印象中，遠有“犯強漢者，雖遠必誅”的霸氣，後有唐使王玄策一人滅一國的天威。即使唐軍敗於大食、止步中亞，也應證天朝有雄厚的實力，能染指萬里之遙的方外之地。但沒想到高棉的土地上也曾走過中國的軍隊。走進大吳哥的巴戎寺，第一堵牆就刻着聯軍出征場景。高棉人長耳垂、袒露上身，將領高坐在象背之上。中國士兵髮髻高挽，身披盔甲、手持盾牌，將領騎着戰馬，武備明顯不在一個檔次。軍隊後面跟着長長的輜重隊。婦女頭頂物資品，孩子趕着狗，小豬走在車蔭中。牛車陷停，人們前拉后推。林中有人射鳥打牙祭，路旁老人吹火做飯，透出一派市井之像。有了天朝軍隊的加持，吳哥王朝蕩平信奉伊斯兰教的占婆，高棉的微笑才能更加自信。

作為大吳哥的中心巴戎寺也是有一段傳奇，進入大吳哥需要換小車，城牆的大門是限制高度與寬度，巴戎寺作為國王最美的一刻，國王特定製作微笑的佛像代表，王朝代代相傳，與佛祖一樣無憂無慮，行宮已經全部發掘出來由於經費問題，很多城牆還沒修復完整，歷史的痕迹歷歷在目，日晒雨淋，石頭已經風化，用手用力搓都會脫落，所以觀望景點還是要注意保護文物和保護自己安全，城周邊有各種小販，2000瑞爾2根冰棒，味道很不錯，絕對沒添加劑。

吳哥城的巴戎寺，被稱之為“人用手塑造和雕刻的一座山峰，沿着石階而上，每個塔尖的四面佛，神情不一，代表人的喜怒哀樂，但最經典的還是高棉的微笑，神秘而祥和！從西往北，繞了一圈外城的迴廊，雖有的已損壞，但每一步，都很是神秘。時而環顧、時而抬頭，凝望神佛！由衷感嘆：神之所棲，心之所仰！

Bayon Temple位於吳哥城的正中央，廟裡有49座四面佛，如果加上城門上的5座總共是54座。據考證，這是代表吳哥王朝當時所統治的54個省份。這54尊四面佛，幾乎每一尊都帶着一樣的神秘微笑。這一點曾引發考古學家廣泛的討論。目前西方的學者認為，由於建城的加亞華曼七世篤信佛教，所以這些面容應該是融合加亞華曼七世和佛陀尊容的合體。而其令人費解的神秘微笑則是柬埔寨又稱為“微笑高棉”的由來。Bayon Temple內隨處可見的斷垣殘柱，讓人不經感嘆人世的物換星移。

吳哥王朝全盛時期國王加亞巴爾曼七世的微笑面容在巴戎廟裡隨處可見，200多個微笑浮現在鬱郁蔥蔥的森林之中，世人稱之“高棉的微笑”。高棉時期停止了，高棉的微笑也凝固了，可是他的笑告訴世人，萬物用笑來解釋，用笑來對待。