位於子午道口的金仙觀。此觀乃當年唐玄宗的妹妹金仙公主所建,故名“金仙觀”。金仙觀飛檐上的風鈴,風鈴上鑄着一個“佛”字。那是一個繁體的“無”字。金仙觀後面有一“玄都壇”,登山道路崎嶇,
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在長安區,可以從白石峪登山口進入,難度不大。
金仙觀,又名子午金仙觀,為道教全真教道觀,深藏在西安市長安區終南山子午鎮西側的子午峪內。道觀始建於西漢漢文帝時期,為祭天禱祝之所。現在的金仙觀經多次修葺,面貌煥然一新。觀前溪流潺潺,清澈見底,四季不絕。觀周林木蒼翠蔽日,犹如仙境。
金仙觀是個歷史悠久的寺廟,周圍環境秀麗,依山面水,風水極好。道觀內可見的韓國文字痕迹頗多
地處秦嶺終南山段北麓、陝西省西安市境內的子午峪,是道教七十二福地中第一福地和韓國道教的發源地。千百年來,終南山修道的隱士們在這裏修建了許多道觀,其中最著名的是坐落在子午峪主峰上的金仙觀,又稱“子午金仙觀”。金仙觀坐南朝北,背倚金仙峰而建,雖規模不大,卻氣勢不凡。整個建築群分為三進、三上結構,既暗和了《道德經》中“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的思想,又體現了中國古代“負陰抱陽、背山面水”的風水原則。唐文宗開成年間(836年),新羅國人金可記到大唐留學,他學問廣博,相貌英俊,在來自世界各國的留學生中顯得清塵脫俗。因唐代是中國道教活動的高峰期,金可記在考中“賓貢進士”后,放棄仕途,隱居終南山子午谷,跟隨道教仙祖鍾離權學習內丹術。據記載:金可記於唐大中十三年(858年)二月十五日,在萬眾矚目下羽化登仙,朝中大臣以及百姓等觀看的人堵塞了山谷,無不瞻仰禮拜。金可記不僅成為中國道教中著名的神仙,在韓國更成為影響深遠的道教始祖,被譽為韓國傳播道教第一人。金可記仙逝后,人們在子午峪中修建了金仙觀,並將他的傳記同杜甫的詩一起刻寫在巨石之上,成為珍貴的唐末摩崖石刻,現在這塊石刻經過切割后已被移往長安區博物館收藏,而金仙觀也成為子午峪歷史上最著名的道教宮觀之一,被冠以韓國道教祖庭之稱。金仙觀四周林木蒼翠,令人有如入仙境之意。值得一提的是,雖然整個建築群為傳統的中軸線對稱結構,卻與中國其它道觀的建築風格大不相同。在三進廣場的東側建有一座極具韓國風格的圓形琉璃瓦建築藏經閣,此外,道觀內的韓國文字痕迹也頗多。如今在韓國,仙道與本地文化緊密連接,每年都有大量韓國道教界人士到金仙觀尋根問祖、修道交流,金仙觀也被當地人稱為“韓國廟”。
Maria_Small:西安市長安區子午鎮西側的子午峪內
Raelynn_Snider:我推薦秦嶺野生動物園,小五台,子午峪,金仙觀,抱龍峪
Natalia_Snow:金仙觀附近有這幾間酒店:西安子午莊園,西安大秦山莊,西安獵豹戶外家園,怡禾新農家,子午庭院
Isabelle_Solis:您可以考慮美迪泰獅虎園,河西別苑,喬家大院農家樂,大秦山莊原生態餐廳,品味軒農家樂
位於子午道口的金仙觀。此觀乃當年唐玄宗的妹妹金仙公主所建,故名“金仙觀”。金仙觀飛檐上的風鈴,風鈴上鑄着一個“佛”字。那是一個繁體的“無”字。金仙觀後面有一“玄都壇”,登山道路崎嶇,
在長安區,可以從白石峪登山口進入,難度不大。
金仙觀,又名子午金仙觀,為道教全真教道觀,深藏在西安市長安區終南山子午鎮西側的子午峪內。道觀始建於西漢漢文帝時期,為祭天禱祝之所。現在的金仙觀經多次修葺,面貌煥然一新。觀前溪流潺潺,清澈見底,四季不絕。觀周林木蒼翠蔽日,犹如仙境。
金仙觀是個歷史悠久的寺廟,周圍環境秀麗,依山面水,風水極好。道觀內可見的韓國文字痕迹頗多
地處秦嶺終南山段北麓、陝西省西安市境內的子午峪,是道教七十二福地中第一福地和韓國道教的發源地。千百年來,終南山修道的隱士們在這裏修建了許多道觀,其中最著名的是坐落在子午峪主峰上的金仙觀,又稱“子午金仙觀”。金仙觀坐南朝北,背倚金仙峰而建,雖規模不大,卻氣勢不凡。整個建築群分為三進、三上結構,既暗和了《道德經》中“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的思想,又體現了中國古代“負陰抱陽、背山面水”的風水原則。唐文宗開成年間(836年),新羅國人金可記到大唐留學,他學問廣博,相貌英俊,在來自世界各國的留學生中顯得清塵脫俗。因唐代是中國道教活動的高峰期,金可記在考中“賓貢進士”后,放棄仕途,隱居終南山子午谷,跟隨道教仙祖鍾離權學習內丹術。據記載:金可記於唐大中十三年(858年)二月十五日,在萬眾矚目下羽化登仙,朝中大臣以及百姓等觀看的人堵塞了山谷,無不瞻仰禮拜。金可記不僅成為中國道教中著名的神仙,在韓國更成為影響深遠的道教始祖,被譽為韓國傳播道教第一人。金可記仙逝后,人們在子午峪中修建了金仙觀,並將他的傳記同杜甫的詩一起刻寫在巨石之上,成為珍貴的唐末摩崖石刻,現在這塊石刻經過切割后已被移往長安區博物館收藏,而金仙觀也成為子午峪歷史上最著名的道教宮觀之一,被冠以韓國道教祖庭之稱。金仙觀四周林木蒼翠,令人有如入仙境之意。值得一提的是,雖然整個建築群為傳統的中軸線對稱結構,卻與中國其它道觀的建築風格大不相同。在三進廣場的東側建有一座極具韓國風格的圓形琉璃瓦建築藏經閣,此外,道觀內的韓國文字痕迹也頗多。如今在韓國,仙道與本地文化緊密連接,每年都有大量韓國道教界人士到金仙觀尋根問祖、修道交流,金仙觀也被當地人稱為“韓國廟”。