九華山最具觀賞性的寺廟之一 規模宏大 依山而建 一直從山上到山下 大致可分為三個部分最上層的肉身寶殿 中層的肉身寶殿-地藏禪寺 下層的彌陀殿站在底下的小鎮廣場上 抬頭仰望 氣勢恢宏 嘆為觀止 也是到九華山來旅行的必到景點之一 值得專程到訪
【最新】本月優惠代碼組合
地藏禪寺(肉身寶殿),肉身寶殿是供奉地藏菩薩的應化身金地藏高僧的肉身舍利,而修建的。地藏禪寺則始建於南宋,距今已有800餘年歷史。金地藏,唐代新羅國僧人,真名金喬覺。據說,金喬覺早年曾經來大唐留學,漢學修養頗深,此間他對佛教產生了濃厚的興趣,於是回國后,毅然拋棄王族生活,削髮為僧。上九華。757年山下長老等數人結伴登山,一路但見深山峽谷,寂靜無人。到得東崖,見岩洞內唯有釋地藏孑然一身, 閉目端坐,旁邊放一折足鼎, 鼎中盛有少數白米摻雜觀音土煮的剩飯,眾長老為有如此苦修之人,而肅然起敬。於是共同籌劃興建禪舍,供養地藏,這也就是九華山的開山寺-化成寺。794年,金喬覺99歲,趺跏圓寂。其肉身置函中經三年,仍顏色如生。眾佛徒根據《大乘大集地藏十輪經》語:菩薩“安忍如大地,靜慮可秘藏”。認定他即地藏菩薩示現。建一石塔,將肉身供於石塔中,尊為金地藏,嗣後配以殿宇,稱肉身殿。從此九華山名聲遠播,逐漸形成與五台山文殊、峨眉普賢、普陀觀音相併稱的地藏菩薩應化道場。
肉身寶殿供奉着地藏王菩薩的肉身,所以香火特別旺盛。當然真正的肉身在地宮裡是沒辦法看到的,但不影響香客的虔誠。寺廟準備了三根免費的香,供遊客祈禱許願。更多的遊客拜完之後還要繞着寶殿走三圈,據說這樣可以更靈驗。
九華山月身殿,原名金地藏塔,又稱肉身殿、月身寶殿,位於安徽省池州市青陽縣九華鎮九華山風景區海拔700多米的神光嶺上,是唐代高僧金喬覺坐化之地。坐南朝北,建築面積680.13平方米。唐貞元十年(794年)金喬覺99歲,無疾坐化,其肉身置函中經三年不化。僧眾視為地藏菩薩示現,建一石塔,將肉身供於塔中,尊為金地藏。嗣後,配以殿宇,稱為“肉身殿”,即九華山月身殿的前身。九華山月身殿,兩層飛檐翹角木結構宮殿式建築,歇山頂。大殿正中為七層八面木塔,每層每面均供奉地藏菩薩坐像。木塔基礎為正方形,漢白玉砌築。木塔內置石塔,大殿外為漢白玉台基。九華山月身殿集古代佛教文化、哲學、歷史、建築美學、生態學於一爐,是研究佛教文化、皖南古建築藝術的重要範本,對了解中國悠久的歷史文化,及佛教文化有着重要的作用。1981年9月,九華山月身殿先後被命名為全國漢傳佛教重點寺廟、安徽省第一批省級文物保護單位。2013年3月,九華山月身殿被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。唐貞元十年(794年),在九華山修行75年的新羅王族金喬覺99歲,忽召徒眾告別,踟趺示寂,無疾坐化。頓時"山鳴谷隕,群鳥哀啼,地出火光"。其肉身置函中經三年"顏色如生,兜羅手軟,骨節有聲,如撼金鎖"。僧眾視為地藏菩薩示現,即在出現"圓光如火"之地(後人稱神光嶺),建一石塔,將肉身供於塔中,尊為金地藏塔。嗣後,配以殿宇,稱為“肉身殿”,即九華山月身殿的前身。
原名金地藏塔,俗稱“老爺頂”,又名月身寶殿。位於池州市青陽縣九華山風景區。肉身寶殿傳說是金地藏的肉身安葬地,是一位來自新羅的王族金喬覺在九華山修持數十載,99歲圓寂,屍身不腐,是九華山第一座肉身菩薩。金地藏晚年以此為南台讀經,其圓寂三年後,仍顏面如生,正是菩薩降世應化之兆,遂在此建三層石塔安葬其肉身,即肉身塔,又稱地藏墳。因基塔之地曾現“圓光”,故後人名其地為神光嶺。肉身殿居神光嶺頭,1983年,被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。肉身殿是典型的宮殿式建築,坐落於九華山街西神光嶺頭,周圍古木參天,濃蔭蔽空。殿宇高15米,山門西南,紅牆森嚴,巍峨雄壯。入殿須登八十一級台階。站在台階之下,舉引仰望,可見南門廳上方有兩塊橫額。上額書“肉身寶殿”四字,楷書,豎匾四周鑲飾立體花邊,無署款;下額書“東南第一山”五字,行書,民國八年(1919年)閏七月青陽人施玉藻題。上署“浙江慈裕縣信士董東海、董東福久感地藏王威靈,以助夙願。”殿前的東西廂房,底層均有房間。入內如平步登樓。東廂數間,為客堂和僧人寮房。西邊數間,原為“佛教文物陳列室”。
原名金地藏塔,俗稱“老爺頂”,又名月身寶殿。位於池州市青陽縣九華山風景區。肉身寶殿傳說是金地藏的肉身安葬地,是一位來自新羅的王族金喬覺在九華山修持數十載,99歲圓寂,屍身不腐,是九華山第一座肉身菩薩。[6]金地藏晚年以此為南台讀經,其圓寂三年後,仍顏面如生,正是菩薩降世應化之兆,遂在此建三層石塔安葬其肉身,即肉身塔,又稱地藏墳。因基塔之地曾現“圓光”,故後人名其地為神光嶺。肉身殿居神光嶺頭,1983年,被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。初建時間全國重點寺院。原名金地藏塔。位於九華街神光嶺。始建於唐代貞元年間。唐貞元十年(794年),金喬覺99歲,忽召眾徒告別,趺跏圓寂。相傳其時“山鳴石隕,扣釧嘶嘎,群鳥哀啼,地出火光”。其肉身置函中經三年,仍“顏色如生,兜羅手軟,羅節有聲,如撼金鎖”。眾佛徒根據《大乘大集地藏十輪經》語:菩薩“安忍如大地,靜慮可秘藏”。認定他即地藏菩薩示現。建一石塔,將肉身供於石塔中,尊為金地藏,嗣後配以殿宇,稱肉身殿。又稱地藏墳。因基塔之地曾現“圓光”,故後人名其地為神光嶺。從此九華山名聲遠播,逐漸形成與五台山文殊、峨眉普賢、普陀觀音相併稱的地藏菩薩應化道場。
Maria_Small:池州市青陽縣九華山鎮二一九省道九華山風景區九華街景區內
Raelynn_Snider:我推薦九華山,百歲宮,天池,肉身寶殿,九華街
Natalia_Snow:肉身寶殿附近有這幾間酒店:九華山聚龍大酒店,九華山東崖賓館,九華山祗園寺上客堂賓館,九華山聖苑山莊,九華山靜嫻山莊
Isabelle_Solis:您可以考慮九華山友誼土菜館,九華山聚龍大酒店,勝品飯店,醉九華董家小廚徽宜飯店,山中土菜館
九華山最具觀賞性的寺廟之一 規模宏大 依山而建 一直從山上到山下 大致可分為三個部分最上層的肉身寶殿 中層的肉身寶殿-地藏禪寺 下層的彌陀殿站在底下的小鎮廣場上 抬頭仰望 氣勢恢宏 嘆為觀止 也是到九華山來旅行的必到景點之一 值得專程到訪
地藏禪寺(肉身寶殿),肉身寶殿是供奉地藏菩薩的應化身金地藏高僧的肉身舍利,而修建的。地藏禪寺則始建於南宋,距今已有800餘年歷史。金地藏,唐代新羅國僧人,真名金喬覺。據說,金喬覺早年曾經來大唐留學,漢學修養頗深,此間他對佛教產生了濃厚的興趣,於是回國后,毅然拋棄王族生活,削髮為僧。上九華。757年山下長老等數人結伴登山,一路但見深山峽谷,寂靜無人。到得東崖,見岩洞內唯有釋地藏孑然一身, 閉目端坐,旁邊放一折足鼎, 鼎中盛有少數白米摻雜觀音土煮的剩飯,眾長老為有如此苦修之人,而肅然起敬。於是共同籌劃興建禪舍,供養地藏,這也就是九華山的開山寺-化成寺。794年,金喬覺99歲,趺跏圓寂。其肉身置函中經三年,仍顏色如生。眾佛徒根據《大乘大集地藏十輪經》語:菩薩“安忍如大地,靜慮可秘藏”。認定他即地藏菩薩示現。建一石塔,將肉身供於石塔中,尊為金地藏,嗣後配以殿宇,稱肉身殿。從此九華山名聲遠播,逐漸形成與五台山文殊、峨眉普賢、普陀觀音相併稱的地藏菩薩應化道場。
肉身寶殿供奉着地藏王菩薩的肉身,所以香火特別旺盛。當然真正的肉身在地宮裡是沒辦法看到的,但不影響香客的虔誠。寺廟準備了三根免費的香,供遊客祈禱許願。更多的遊客拜完之後還要繞着寶殿走三圈,據說這樣可以更靈驗。
九華山月身殿,原名金地藏塔,又稱肉身殿、月身寶殿,位於安徽省池州市青陽縣九華鎮九華山風景區海拔700多米的神光嶺上,是唐代高僧金喬覺坐化之地。坐南朝北,建築面積680.13平方米。唐貞元十年(794年)金喬覺99歲,無疾坐化,其肉身置函中經三年不化。僧眾視為地藏菩薩示現,建一石塔,將肉身供於塔中,尊為金地藏。嗣後,配以殿宇,稱為“肉身殿”,即九華山月身殿的前身。九華山月身殿,兩層飛檐翹角木結構宮殿式建築,歇山頂。大殿正中為七層八面木塔,每層每面均供奉地藏菩薩坐像。木塔基礎為正方形,漢白玉砌築。木塔內置石塔,大殿外為漢白玉台基。九華山月身殿集古代佛教文化、哲學、歷史、建築美學、生態學於一爐,是研究佛教文化、皖南古建築藝術的重要範本,對了解中國悠久的歷史文化,及佛教文化有着重要的作用。1981年9月,九華山月身殿先後被命名為全國漢傳佛教重點寺廟、安徽省第一批省級文物保護單位。2013年3月,九華山月身殿被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。唐貞元十年(794年),在九華山修行75年的新羅王族金喬覺99歲,忽召徒眾告別,踟趺示寂,無疾坐化。頓時"山鳴谷隕,群鳥哀啼,地出火光"。其肉身置函中經三年"顏色如生,兜羅手軟,骨節有聲,如撼金鎖"。僧眾視為地藏菩薩示現,即在出現"圓光如火"之地(後人稱神光嶺),建一石塔,將肉身供於塔中,尊為金地藏塔。嗣後,配以殿宇,稱為“肉身殿”,即九華山月身殿的前身。
原名金地藏塔,俗稱“老爺頂”,又名月身寶殿。位於池州市青陽縣九華山風景區。肉身寶殿傳說是金地藏的肉身安葬地,是一位來自新羅的王族金喬覺在九華山修持數十載,99歲圓寂,屍身不腐,是九華山第一座肉身菩薩。金地藏晚年以此為南台讀經,其圓寂三年後,仍顏面如生,正是菩薩降世應化之兆,遂在此建三層石塔安葬其肉身,即肉身塔,又稱地藏墳。因基塔之地曾現“圓光”,故後人名其地為神光嶺。肉身殿居神光嶺頭,1983年,被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。肉身殿是典型的宮殿式建築,坐落於九華山街西神光嶺頭,周圍古木參天,濃蔭蔽空。殿宇高15米,山門西南,紅牆森嚴,巍峨雄壯。入殿須登八十一級台階。站在台階之下,舉引仰望,可見南門廳上方有兩塊橫額。上額書“肉身寶殿”四字,楷書,豎匾四周鑲飾立體花邊,無署款;下額書“東南第一山”五字,行書,民國八年(1919年)閏七月青陽人施玉藻題。上署“浙江慈裕縣信士董東海、董東福久感地藏王威靈,以助夙願。”殿前的東西廂房,底層均有房間。入內如平步登樓。東廂數間,為客堂和僧人寮房。西邊數間,原為“佛教文物陳列室”。
原名金地藏塔,俗稱“老爺頂”,又名月身寶殿。位於池州市青陽縣九華山風景區。肉身寶殿傳說是金地藏的肉身安葬地,是一位來自新羅的王族金喬覺在九華山修持數十載,99歲圓寂,屍身不腐,是九華山第一座肉身菩薩。[6]金地藏晚年以此為南台讀經,其圓寂三年後,仍顏面如生,正是菩薩降世應化之兆,遂在此建三層石塔安葬其肉身,即肉身塔,又稱地藏墳。因基塔之地曾現“圓光”,故後人名其地為神光嶺。肉身殿居神光嶺頭,1983年,被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。初建時間全國重點寺院。原名金地藏塔。位於九華街神光嶺。始建於唐代貞元年間。唐貞元十年(794年),金喬覺99歲,忽召眾徒告別,趺跏圓寂。相傳其時“山鳴石隕,扣釧嘶嘎,群鳥哀啼,地出火光”。其肉身置函中經三年,仍“顏色如生,兜羅手軟,羅節有聲,如撼金鎖”。眾佛徒根據《大乘大集地藏十輪經》語:菩薩“安忍如大地,靜慮可秘藏”。認定他即地藏菩薩示現。建一石塔,將肉身供於石塔中,尊為金地藏,嗣後配以殿宇,稱肉身殿。又稱地藏墳。因基塔之地曾現“圓光”,故後人名其地為神光嶺。從此九華山名聲遠播,逐漸形成與五台山文殊、峨眉普賢、普陀觀音相併稱的地藏菩薩應化道場。