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五店市有着千年的人文歷史，是晉江城市的起源，閩南特色的紅磚厝建築，橫跨明、清、民國三個時期。五店市歷史上出了11名狀元，萬曆年間莊際昌是和袁崇煥同科的狀元，開閩王后代世居泉州的狀元王曾連中三元（發解試、省試、殿試皆第一），更是出了1400多名進士，是閩南人文歷史、藝術、建築、風俗的傑出代表。

作為閩南藝術中的魁寶——木偶戲，千百年來，不僅成為泉州乃至整個閩南地區民俗中不可或缺的重要部分，而且以其獨特技藝和精彩演出，成為一般民眾，乃至士大夫文人雅俗共賞、喜聞樂見的戲曲藝術。

五店市傳統文化街區，坐落在許許多多高樓大廈之間，與現代城市文明形成鮮明的對比，就像一個歷經滄桑卻越發矍鑠的老者，洞察着這個歷史的變遷。走進五店街，踏着古老的石板路，在陽光的照耀下，穿過小巷穿過風，撫摸着那些歲月洗禮過的磚石，嘴裏嚼着棉花糖，手裡拿着小時候愛吃的東西，回到了那無憂無慮的童年。這裏的每一座房屋都有屬於自己的故事，每一座都在訴説著獨特的閩南建築學。街區內的大大小小的建築就像是一本厚厚的晉江歷史建築藝術圖書，從高大上的盧思立藝術館、蘇獻忠藝術館到中西合璧的洋樓、閩南特色的“皇宮起”紅磚建築，再到烏大門的當代文藝小清新，你可以看到這裏的文學藝術是沒有隔閡的，他們交相輝映，這種建築的包容性使得五店市更加地多元化，吸引越來越多的人的到來。

地址：泉州市晉江市進士路1號

營業時間：全日營業

評價：

景區簡介

泉州提線木偶表演位於AAAA級景區五店市，五店市有着千年的人文歷史，是晉江城市的起源，閩南特色的紅磚厝建築，橫跨明、清、民國三個時期。五店市歷史上出了11名狀元，萬曆年間莊際昌是和袁崇煥同科的狀元，開閩王后代世居泉州的狀元王曾連中三元（發解試、省試、殿試皆第一），更是出了1400多名進士，是閩南人文歷史、藝術、建築、風俗的傑出代表。

作為閩南藝術中的魁寶——木偶戲，千百年來，不僅成為泉州乃至整個閩南地區民俗中不可或缺的重要部分，而且以其獨特技藝和精彩演出，成為一般民眾，乃至士大夫文人雅俗共賞、喜聞樂見的戲曲藝術。

泉州提線木偶戲簡介

泉州提線木偶戲，古稱懸絲傀儡，源於秦漢。據文獻記載，至遲於唐末五代已在泉州及周邊地區流行。此後歷經宋、元、明、清以至當代，傳承不輟。

泉州提線木偶戲傳統劇目中保存着大量古代閩南語系地區的民間信仰及婚喪喜慶等習俗內容。保存着大量“古河洛語”與閩南方言的語法、語彙及古讀音。保存着許多宋元南戲劇目、音樂、表演形態等方面的珍貴資料，具有多學科研究價值。千年來，泉州提線木偶戲不但與閩南語系地區民眾生、老、病、死，等人生禮俗相伴共生。

2006年5月20日，木偶戲（泉州提線木偶戲）經中華人民共和國國務院批准被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。遺產編號：Ⅳ-92。

2012年12月，包括泉州提線木偶戲在內的“福建木偶戲人才培養計劃”成功入選世界人類非物質文化遺產優秀實踐名冊。

泉州提線木偶戲歷史

前期

據傳，唐末王審知入閩在今福州稱王時，大建宮院，由中州聘請不少名士學子，並攜帶傀儡戲具，置於宮中以供娛樂，傀儡戲隨之傳入泉州，故“嘉禮戲”的道白有中州音。

到了宋代，“嘉禮戲”已在泉州民間廣為流傳。明代的泉州傀儡戲，進一步與民俗儀式結合起來，得到較大發展。明代泉州李廷機曾為木偶戲撰聯："頃刻驅馳千裡外，古今事業一宵中。"可見當時木偶劇目內容豐富，題材廣泛，具備了表現縱橫千里、包容古今的功力。

中期

到清代乾隆、嘉慶年間，泉州的“嘉禮”戲已經十分成熟，脱離了屬於片斷、雜技表演的“弄傀儡”形式，形成規範的劇本體系，能夠演規模宏大且細緻複雜的歷史戲了。雖然形象衹有固定的36個，但行當已分生、旦、北、雜四大類，可演42部大戲，如傳統連台本《目連救母》可演七天七夜。

後期

清末民初，泉州一帶有50多個木偶戲班遍佈城鄉。泉州東嶽廟、關帝廟、元妙觀、城隍廟等"四大廟"，均有固定戲班為祈天酬神專門演出。號稱"嘉禮才子"的林承池曾與文人楊秀眉創作了《説岳》、《水滸》等連本戲，從而把木偶戲脱出僅服務於婚喪喜慶的圈子。林承池、連天章等人，還創造和改進了不少表演藝術技巧，如拔劍、插劍、弄蛇、傘舞、織布、弄鈸等，大大豐富了提線木偶戲的表演藝術。

地址：福建省晉江市五店市大井口2號

營業時間：09:00-21:00營業

評價：

晉江梧林傳統村落景區歷史悠久、風景秀麗，是一處保存完好的閩南傳統古村落。景區內的古建築羣很有特色，建築形式涵蓋了閩南大厝、哥特式以及古羅馬式建築等風格。這裏不定期會有民俗表演和文創展。

地址：泉州市晉江市東西三路

營業時間：全日營業，遊客中心18:00結束，景區內23:00關燈

評價：

伍佰& China Blue Rock Star 2 巡迴演唱會2025：一場穿越時空的搖滾盛宴 還記得第一次聽到伍佰的歌聲嗎？那沙啞中帶着溫柔，狂放中藏着細膩的嗓音，是否也曾經在某個夜晚，擊中你內心最柔軟的角落。伍佰的音樂，從來都不是理所當然的存在。他像一位遊走於時代邊緣的吟遊詩人，用最真摯的情感，唱出你我心中最難以言說的渴望與掙扎。 2025年，伍佰& China Blue 攜手走過33個年頭，帶着全新編制的《Rock Star 2 巡迴演唱會》強勢迴歸！這不僅僅是一場演唱會，更是一場穿越時空的搖滾盛宴，一次與靈魂深處的自我對話。 《Rock Star 2》不是《Rock Star》的延續，而是鋒芒四射的全新展開 伍佰的音樂世界裏，沒有重複，衹有不斷突破與超越。演唱會上，你將聽到全新曲目首度登場，感受伍佰對音樂的無限熱情與創造力；你也會聽到記憶裏的經典金曲被重新改編，在熟悉的旋律中發現意想不到的驚喜與感動。當然，也會有那些百聽不厭的原曲呈現，帶領你重回青春歲月，重溫最初的感動。 舞台上，久違的現代舞者將再度登場，用肢體語言詮釋音樂的靈魂；喧鬧的銅管樂依舊激昂，點燃你內心深處的搖滾熱情。 而成軍33年的伍佰& China Blue，將用他們絕佳的默契，為你呈現最純粹、最震撼的 Live 音樂現場。沒有華麗的修飾，沒有虛假的表演，衹有最真實的情感，最直接的碰撞。這就是伍佰的演唱會，這就是讓人上癮的 Rock Star 魅力！ 伍佰的音樂，是前衛與經典的正面交鋒，是復古與浪漫的熱情交錯 他從不隨波逐流，始終堅持自己的音樂理念，用最真誠的態度，創作出一首首打動人心的作品。他的音樂，陪伴我們走過人生的低谷與高潮，見證我們的成長與蛻變。 伍佰的傳奇，無法複製，唯有親臨現場，才能獲得天啟 2025年，讓我們一起走進伍佰& China Blue Rock Star 2 巡迴演唱會，在音樂的海洋中盡情徜徉，感受最純粹的搖滾魅力，找回最初的感動！ 這不僅僅是一場演唱會，更是一場心靈的洗禮，一次與伍佰音樂靈魂的深度對話。準備好你的熱情，讓我們一起見證這場搖滾盛宴的誕生！   【禁限帶物品清單】 對於現場觀眾所攜帶物品中的禁止和限制帶入場物品現做詳細說明如下： 1.禁止攜帶旗幟、旗桿、自拍桿（包括任何伸縮旗幟及旗桿）。 2.禁止攜帶橫幅、條幅。 3.禁止攜帶燈牌、燈幅等應援物品。 4.禁止攜帶使用激光筆、投影設備。 5.禁止攜帶打火機。 6.禁止攜帶冷焰火。 7.禁止管制刀具。 8.禁止攜帶槍支彈葯。 9.禁止攜帶易燃易爆危險物品。 10.禁止攜帶寵物。 11.禁止攜帶高度酒精類飲品。 12.禁止攜帶航拍器。 13.禁止攜帶玻璃物品、罐頭、食品、酒水飲料。 14.禁止攜帶使用長柄雨傘。 15.禁止攜帶充氣物（如氣球，氣棒等）。 16.禁止攜帶大件行李：尺寸超過50cmX36cm的行李箱禁止。（現場無寄存） 17.禁止攜帶專業攝影攝像器材。 禁限帶物品現場不予以寄存

地址：晉江市雙龍東路10號

營業時間：待定

大開元寺位於泉州市鯉城區西街，至今已有1300多年的歷史，是我國東南沿海重要的文物古蹟，也是福建省內規模較大的佛教寺院之一。大開元寺的景點沿著中軸線有天王殿、拜亭、拜庭、大雄寶殿、桑蓬古蹟、甘露戒壇、藏經閣等。藏經閣內保存有從盛唐至民國的歷代文物。除外，還有東西兩側的石塔和東西兩廊。

地址：泉州市鯉城區西街176號

營業時間：06:30-17:00營業，17:40所有遊客離寺

評價：

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假期演出：國家法定節假日每天有4場以上“泉州提線木偶戲+晉江掌中木偶戲”表演以及木偶操作學習體驗

常規演出：每週三至週日有每天有4場“泉州提線木偶戲+晉江掌中木偶戲”表演以及木偶操作學習體驗

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泉州古稱“刺桐”，別稱“温陵”，位於中國東南沿海，是一座寫滿海洋記憶的港口城市，已有1300多年歷史。10-14世紀，泉州在繁榮的國際海洋貿易中蓬勃發展，成為各國商旅雲集、多元文化交融的“東方第一大港”。多元、開放、包容是這座城市的傳統與特質，也是激發愛拼敢贏、開拓進取的泉州人書寫歷史、締造今日、開創未來的精神源泉。

泉州是閩南文化發祥地，古代"海上絲綢之路"重要起點，首批中國歷史文化名城，東亞文化之都，國家文化生態保護區-閩南文化生態保護區核心區。歷史悠久，文化燦爛。2021年7月25日，“泉州:宋元中國的世界海洋商貿中心"成功列入《世界遺產名錄》。

泉州是我國非物質文化遺產的富集區，擁有聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄（名冊）項目5項，是全國唯擁有聯合國教科文組織三大類別非物質文化遺產名錄項目的城市;入選國家非遺代表性項目名錄36項，數量在全國設區市中名列前茅，省級非遺代表性項目128項，市級非遺代表性項目262項。泉州非物質文化遺產形態多姿多彩，涵蓋了民間文學，傳統音樂，傳統舞蹈，傳統戲劇，曲藝，傳統體育、遊藝與雜技，傳統美術，傳統技藝，傳統醫葯，民俗等類別。項目眾多，內涵豐富，獨具特色，異彩紛呈。

泉州非遺體驗館位於五店市，五店市有着千年的人文歷史，是晉江城市的起源，閩南特色的紅磚厝建築，橫跨明、清、民國三個時期。五店市歷史上出了11名狀元，萬曆年間莊際昌是和袁崇煥同科的狀元，開閩王后代世居泉州的狀元王曾連中三元（發解試、省試、殿試皆第一），更是出了1400多名進士，是閩南人文歷史、藝術、建築、風俗的傑出代表。

館內項目：

泉州非遺體驗館主要有互動體驗類、場景打卡類、觀看欣賞類三大類非遺、民俗體驗三十幾項。

互動體驗類：跳火羣（電子火焰）、博狀元（中秋博餅）、擲聖盃博頭龜（獨佔鰲頭）、木偶體驗、木偶手工、提線木偶表演、掌中木偶表演等

場景打卡類：天公生、數宮燈、賽龍舟、安平橋縮微景觀、水上掠鴨、燒塔仔、柴火灶、炊糕餜、孝公等

免費觀賞類：何以泉州、大美晉江、五店市、五店市航拍、安平橋、掠鴨、嗦囉嗹等

館內觀賞項目：

1：華夏文明泉州先民祭天祭祖仿真場景

四大文明古國衹有我國的文明持續不斷，這很大程度來源於我們中華民族飲水思源的祭祖文化和感恩文化，以及從古至今勞動人民崇拜自然並不斷征服自然的結果。所以，泉州非遺館內，能看到泉州地區初一、初九的崇拜自然祭天拜天的仿真場景，也有飲水思源冬至孝公祭祖習俗傳承的仿真場景。

2：泉州“泉州:宋元中國的世界海洋商貿中心”22個世界遺產點觀賞燈的連貫故事

泉州非遺體驗館內有22個圓形吊頂燈，每個吊頂燈以國潮時尚風為元素，結合22個世遺點設計，排列組合成了以五店市為出發點，連接着22個世界遺產點的獨特故事，這個故事訴説著閩南先民出海討生活的真實寫照。

3：泉州8個非遺方形觀賞燈及其它圓形民俗觀賞燈。

泉州非遺體驗館內有8個方形吊頂燈，主要是以國潮、泉州世界非遺、泉州國家非遺、泉州民俗等元素設計，瞭解泉州主要非遺、民俗一目瞭然。

館內表演項目：

1：提線木偶表演，泉州提線木偶戲（國家非遺）

泉州提線木偶戲古稱“懸絲傀儡”、“線戲”、“木人戲"等，泉州及閩南語系地區，習稱“傀儡戲”、“嘉禮戲”，有學者稱之為“泉腔傀儡戲”。其源頭，與遠古巫文化關係甚密，本為“喪家樂”，漢代成為賓婚嘉會中的獨特表演藝術。晉唐時隨中原士族南遷入閩，據唐未五代泉州籍道士譚峭所著的《化書》等文獻，可知至遲於唐未五代即在泉州地區流行。

宋元時期，泉州社會經濟十分繁榮，多元文化交匯共榮。寺廟林立，祈福攘災、酬神還願、醮事出煞等民間信仰與民俗活動極為繁盛。泉州傀儡戲充分發揮其巫文化潛質和“溝通人神"的獨特功能，與道教等宗教的科儀活動緊密結合，成為民眾生、老、病、死等生命禮俗中不可或缺的重要部分。

明代泉州傀儡戲與宋元南戲諸劇種長期交流融合，演齣劇目、音樂唱腔、表演技藝、偶像造型工藝等已成熟完備，成為宋元南戲"泉腔戲曲”的組成部分，對此史書均有記載。明清時期，泉州傀儡戲班社林立，演出興盛，蔚為大觀。且已形成科班傳習制度，甚至出現了專門製作木偶頭像、服飾盔帽、砌末道具的“西來意”、“周冕號”等專業作坊。清中葉開始，泉州傀儡戲便隨着移民的腳步，向廣東、浙江、台灣及東南亞閩南人和華僑聚居地流播。特別是對台灣地區民俗文化和主要方言（閩南語，亦稱"河洛語”、“福佬語”）的形成，具有重要作用。

泉州傀儡戲歷經千年而不間斷的傳承，積累了豐富的傳統劇目，擁有獨特的劇種音樂“傀儡調"和多達300餘支的傳統曲牌唱腔包括“壓腳鼓”、“鉦鑼"等古稀樂器及一整套相應的演奏技法;形成了一整套獨特的理線功法--線規，以及豐富精湛的表演技法與成款完備的演出規制;同時，兼備了特具"唐風宋韻"的偶頭造型及精美絕倫的雕刻、粉彩、偶像結構、服飾盔帽等製作工藝，泉州傀儡戲已成為當代中國提線木偶藝術傑出的代表。

2：掌中木偶表演，晉江布袋木偶戲（國家非遺）

木偶戲古稱“傀儡戲”、“傀儡子”，是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式。

中國的木偶戲興起於漢代，至唐代有了新的發展和提高，能用木偶演出歌舞戲。宋代是我國木偶戲發展的一個重要時期，木偶的製作工藝和操縱技藝進一步成熟。隨着社會經濟的發展，明代木偶戲已流行全國各地，經濟發達的南方各省區木偶戲更為繁榮，故有“南方好傀儡”之説。清代以後木偶戲進入全盛時期，不僅流行範圍廣，而且演出的聲腔也日益增多，出現了遼西木偶戲、漳州布袋木偶戲、泉州提線木偶戲、晉江布袋木偶戲、邵陽布袋木偶戲、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、川北大木偶戲、石阡木偶戲、陽提線木偶戲、泰順葯發木偶戲、臨高人偶戲等分支。就演出形式而言，可概括為提線木偶、杖頭木偶、布袋木偶、鐵枝木偶、葯發木偶五種。

木偶藝術精美絕倫，令人歎為觀止。除了藝人的精彩表演外，完美的偶人造型藝術和操作裝備也是吸引廣大觀眾的一個重要方面。造型藝術重在木偶的雕刻和設計，就一般情況而言，提線木偶造型較高，多在2.2尺左右。杖頭木偶高於提線木偶，一般偶高3尺左右。布袋木偶造型小，僅有7寸左右，靠藝人兩手託舉表演，操作技藝特別，不同於提線和杖頭木偶。

晉江布袋木偶戲即南派布袋戲，指泉州地區掌中木偶戲，1951年7月，閩南布袋戲定名為掌中木偶戲，是我國木偶戲中的稀有劇種。

南派布袋戲流行於閩南地區，其源頭可追溯到晉代《拾遺記》及五代《化書》、南宋《巳末元日》中的史料記載。明中時至清末，是南派布袋戲興起與發展時期，民間傳説和《台灣通志》稱，布袋戲興起於明嘉靖間，創始人為後來被譽為“戲狀元”的樑炳麟。清中葉，晉江等地的布袋戲演出興盛，並傳至台灣，同時出現了李克茶等著名藝人。清末民初，泉屬各縣一些著名的布袋戲班社紛紛興起，如清同治、光緒年間的閩南“五虎班”。民國時期，安溪、惠安等地的布袋戲班幾乎遍及全縣。但至建國前夕，由於經濟衰退，泉屬諸縣的布袋戲班社處境維艱。

南派布袋戲具有兼收幷蓄，博採眾長的特點，地域文化特徵明顯。其藝術風格獨特，行當腳色分工細緻，木偶頭雕刻形神兼備，表演細膩，動作傳神，深受廣大觀眾的喜愛。

3：端午節安海嗦囉嗹採蓮習俗（國家非遺）

“嗦囉”又名“採蓮”，是福建省晉江市安海鎮人民祛災弭禍、祈求安康的一種民俗活動。安海“嗦囉嗹”源於中原地區的古老民俗，清初已十分盛行。清代中晚期，這一活動與中華民族的龍圖騰崇拜緊密結合在一起，時間則改為每年的五月初五。現今“嗦囉嗹”在安海鎮保留得十分完整，仍在民俗生活中發揮着重要作用。

“嗦囉”舉行時，人們抬出供奉的龍王頭雕像，焚香叩拜，走街串巷。整個隊伍以頭戴清兵笠、手撐長桿艾旗的醉步漢子為前導，敲鑼鼓、奏管絃的隊伍兩旁是肩挑生豬腳、草鞋和尿壺酒，手打破鑼的“鋪兵”及頭包烏布、身着紅衣紅褲、手提鮮花籃、腳穿綉花鞋的男扮花婆。每到一家，旗手如醉似癲地沖入廳堂，揮動艾旗在樑間拂掃，高誦“龍神采蓮來，興旺大發財”等祝禱辭。男扮花婆走科步與旗手對舞一番後，向户主饋送鮮花，表示龍王神留下福祿吉祥，户主接過鮮花即回贈紅包答謝。除此以外，這一天安海小鎮的人家還要舉行“煎飥補天”、結粽、門插松艾等活動。

“嗦囉”習俗對活躍人民羣眾的文化生活、促進海峽兩岸的文化交流具有積極的現實意義。

4：VR混合現實成像技術，晉江端午習俗安海水上掠鴨（泉州市級非遺）

水上“掠鴨”，又稱水上“捉鴨”，是流傳於安海古鎮的端午節水上競技運動，至今已有300年以上的歷史。相傳是鄭成功操練水師的史俗演變而來的，具有考驗參與者的體力、毅力和技巧的一個體育活動，充滿挑戰性和趣味性。

水上“掠鴨”的記載可追溯至唐朝，其時稱為“射鴨”，是一種宮廷遊戲。據《五代史·唐紀》載雲：“同光三年（即莊宗存勖923——925年）射鴨於郭泊”，而在《晉紀》也載：“開運三年（944——946年），射鴨於板橋”。還有《全唐詩·御獵》收錄王建的七絕詩云：“青山直繞鳳城頭，滻水斜分入御溝。新教內人唯射鴨，長隨天子苑東遊。”鄭成功飽讀詩書，其受前人“射鴨”的啟發，靈活運用，通過掠鴨操練水師，以此鍛鍊士兵的血性膽力。

當年，民族英雄鄭成功身為國姓爺，肩負反清復明的重任，在親人和部分愛將紛紛投靠清廷的 危機下，退回從小養育他成人的安海、東石和石井一代沿海，屯兵，練兵，以圖東山再起。鄭成功的部隊在東石白沙建築了堅固的城牆，軍民浴血奮戰，但還是不敵清軍的強大攻勢，於是決定收復台灣，建立久遠的抗清根據地。

鄭成功的軍隊大部分是北方士兵，不熟悉海上作戰，也不熟悉水性，一上戰船連自己都照顧不好，更不要説打仗了。為了訓練士兵海上作戰的本領，加強戰士們在水上的戰鬥能力，鄭成功創造了一套行之有效的訓練方法，其中就有一項寓教於樂的好方法，那就是每年都在端午節的時候舉行一種名叫“水上掠鴨”的比賽，久而久之，就變成了安海古鎮端午節的一項民俗。

安平橋水域開闊，是舉辦掠鴨活動的天然理想場地。組織者在安平橋墩或船上橫架一根長度大約8米的竹竿或杉木，竹竿離水面大約3米高，末端懸掛一個內放白鴨的籠子，竹竿上塗抹油脂以增加難度。比賽開始時，參賽者在眾人的鼓勁聲中，小心翼翼地赤足踏過圓滑的竹竿，誰能夠走到盡頭並探籠取鴨，即挑戰勝利，其所獲鴨子便作為獎品。此活動考驗參與者的水性和平衡力，集健身、冒險與娛樂為一體，備受人們喜愛。

掠鴨活動較為完整地保存古代民間原汁原味的端午風貌，是閩南人共同創造並一代一代傳承發展的一種民俗活動，具有獨特的性格和豐富的內涵，體現出鮮明的中華民族南北地域文化交流的特徵。

5：安海中秋習俗燒塔仔（晉江市級非遺）

燒塔仔,故老相傳元代泉南建一元兵總營於九都古亭埔（今屬安海）,管轄分駐各村之兵。當時，要求三户養一元兵，並且衹能合用一刀，五里一水井，人民萬分困苦。為反抗元兵的殘暴，百姓相訂於中秋之夜，建塔於古亭上，指揮泉南，見火為號，全部同時動手殺元兵，終於在一夜之間殺掉了全部的元兵。為了紀念這一歷史事件，人們每年中秋節舉行燒塔仔活動，併成為一種習俗代代流傳。中秋節前，孩子們都會相約撿來磚頭、瓦片、乾柴禾，然後，在屋前屋後曠野中疊起大小不一的“塔仔”。中秋夜，人們點燃放進塔內的柴草，火便從瓦片的空隙中熊熊吐射出來。大火燒至磚熱瓦紅，非常壯觀，節日氛圍極其濃厚。以上內容為相傳，泉州金牌導遊王戰認為，農曆八月十五中秋節前正是收秋的時節，在農耕社會時期，燒塔仔承載着人們美好的祝願，不管今年收成如何，希望來年一定要豐收，好養活家人。同時，中秋這天親人團圓賞月，正是犒賞自己的時候，美美的吃完晚飯後，相信入夜燒塔仔也能去邪等，燒掉之前的晦氣。純屬王戰個人觀點。

館內承接活動：

1：研學活動，可接待研學活動，可選研學課題：泉州文化研學（專題研學）、泉州非遺研學（木偶製作、珠綉、金蒼綉等）、晉江經驗研學、五店市歷史文化研學等，本館配有專業研學講師、導師。

2：文化團建講座等活動，本館可全程策劃、接待各種團體活動，並能提供包含餐飲、住宿、用車、旅遊、考察等在內的一攬子解決方案。

地址：泉州市晉江市五店市大井口2號

營業時間：09:00-23:59營業

評價：

酒店位於處在閩南廈、漳、泉“金三角”中心區域的晉江經濟開發區安東園，毗鄰享譽中外的宋代古蹟安平橋。從酒店前往中國石都 - 水頭鎮、中國傘都 - 東石以及中國文化古鎮 - 安海均僅10分鐘車程。酒店距離晉江動車站和晉江機場，約40分鐘車程；距離廈門高崎國際機場，約60分鐘車程。由國際著名設計公司傾力打造的晉江温德姆酒店兼收幷蓄，完美融合了當代藝術的設計特點與傳統的閩南元素，在創造靈動典雅的環境同時，又巧妙地將與眾不同的現代本土化家居裝飾帶入設計之中。而行雲與流水這兩個元素也被微妙地應用到酒店大廳的整體設計中。另外酒店在設計上十分注意創造不同的空間格局以適合客人的不同心境。所有的這些設計理念打造出了一家親切隨和、充滿個性、同時滿溢八閩文化的酒店。晉江温德姆酒店每間客房都經過個性化設計，在滿足賓客對於高端精品酒店的期望的同時，又不落於俗套。每間客房都力圖為賓客提供寬闊的視野，其家居擺設經過精心挑選或專門訂製，結合了中國及閩南傳統與現代的設計元素，創造出家一般的温馨，又不乏充滿驚喜的細節。

酒店地址：安海鎮安東園園東路28號

酒店評價：

酒店位於晉江市繁華的商業中心，毗鄰購物商圈，集各種美食餐廳， 娛樂及休閑於一體，極為便利到達商務及政府辦公區域，距泉州晉江機場衹有5分鐘車程。

酒店地址：陽光東路

酒店評價：

酒店位於晉江萬達廣場，世紀大道與石鼓路交匯處，毗鄰國家4A級旅遊景區（晉江五店市傳統街區），具有得天獨厚的區位優勢，交通便利。酒店地處萬達五店市商圈內，周邊配套設施完善，集合了餐飲、百貨、超市、影院、KTV、電玩、大型停車場（酒店停車場位於萬達商場負一樓A區，停車場入口於酒店前方不遠入口）等，是每一位商旅人士出行的理想選擇。周邊生活、娛樂設施齊全，多種美食餐飲等待您的發掘，讓您享受近在咫尺的購物、娛樂、休閑之便。

酒店地址：梅嶺街道888號萬達廣場A1樓

酒店評價：

晉江市萬佳國際酒店地處金井鎮濱海新區，毗鄰金井鎮政府，是目前晉南半島地標性建築。從酒店頂層可俯瞰整個晉南大地、圍頭灣、金門灣遼闊的大海和神祕的金門島。

酒店地址：金井鎮濱海新區龍祥路5號 (金井鎮政府旁邊)

酒店評價：

廈門佰翔酒店集團成立於2009年5月，是廈門翔業集團傾力打造的酒店產業，以中高端商務酒店的自建、自營、品牌及管理輸出為主導業務，發展會展、傳媒、食品等相關產業，形成完整產業鏈。目前佰翔酒店集團旗下擁有佰翔商務、佰翔度假、佰翔花園、佰翔琨爍、佰翔家五個品牌系列，共投資建設22個高端酒店項目，遍佈廈門、福州、晉江、漳州、龍巖、寧德、武夷山、拉薩、黃山、上海、南京等11個城市，是一傢俱有海西主導影響力，輻射全國的知名酒店管理集團。

酒店地址：世紀大道388號

酒店評價：

地址：福建省泉州市晉江市馬哥孛羅大酒店三樓

營業時間：週一至週日:11:00-14:00

評價：

地址：梅嶺街道008-095號商鋪(微愛旁)

營業時間：週一至週日:9:00-7:00 週一至週日:9:00-7:00 週二:9:00-19:00

評價：

地址：佈政衙巷7號

營業時間：週一至週日:11:30-13:30

評價：

地址：池峯路72號（安踏總部旁邊）

營業時間：週一至週日:11:00-13:30

評價：

地址：陳埭鎮濱江路999號

營業時間：週一至週日:11:30-14:30

評價：

地址：晉江市梅嶺街道五店市虎爺巷26號

營業時間：週一至週日:11:00-14:00

評價：

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