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它是位於白公園和隅田川之間的一座寺廟。木木寺起源於平安時代中期天台宗僧侶中元阿雅梨爲梅若丸的追悼會而建造的唸佛堂,並以梅若寺的名義開放。該建築是現代的。
據說它建於平安時代中期,也被稱爲梅若寺,因爲它是能樂隅田川的梅若山王權現的舞台。這將是梅若的傳奇之地。
位於隅田川的河岸。在參觀墨田七福神的途中,天台宗的寺廟。梅若傳說的發源地,在歌曲,柔裏和長歌中演唱。有一個梅若,您可以仔細觀察玻璃牆的大廳。我覺得我有點像江戶通。
玻璃。被包圍。從很多方面來說。那裏有新的新感覺和最新的建築。請欣賞到周圍沒有的風景。
這是前幾天作爲九州遊客停下來的天台宗寺廟。全名是梅柳山墨田院木木寺。我對正在尋找的梅若唸佛堂正在裝修中感到失望。相反,我似乎很生氣,但我發現了一個巨大的石碑“ Tenka no Itohira”。如果仔細觀察,您會看到伊藤博文。該地區是以Kanegabuchi紡織業而聞名的Itobian相關行業的發源地。從這個意義上說,這是一條“線”嗎?主廳是現代建築,沒有味道。我爲我的孫子們的藝術技巧進步而祈禱並離開了。
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它是位於白公園和隅田川之間的一座寺廟。木木寺起源於平安時代中期天台宗僧侶中元阿雅梨爲梅若丸的追悼會而建造的唸佛堂,並以梅若寺的名義開放。該建築是現代的。
梅若傳說之地
據說它建於平安時代中期,也被稱爲梅若寺,因爲它是能樂隅田川的梅若山王權現的舞台。這將是梅若的傳奇之地。
梅若傳說發祥地
位於隅田川的河岸。在參觀墨田七福神的途中,天台宗的寺廟。梅若傳說的發源地,在歌曲,柔裏和長歌中演唱。有一個梅若,您可以仔細觀察玻璃牆的大廳。我覺得我有點像江戶通。
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玻璃。被包圍。從很多方面來說。那裏有新的新感覺和最新的建築。請欣賞到周圍沒有的風景。
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這是前幾天作爲九州遊客停下來的天台宗寺廟。全名是梅柳山墨田院木木寺。我對正在尋找的梅若唸佛堂正在裝修中感到失望。相反,我似乎很生氣,但我發現了一個巨大的石碑“ Tenka no Itohira”。如果仔細觀察,您會看到伊藤博文。該地區是以Kanegabuchi紡織業而聞名的Itobian相關行業的發源地。從這個意義上說,這是一條“線”嗎?主廳是現代建築,沒有味道。我爲我的孫子們的藝術技巧進步而祈禱並離開了。