坐船40分鐘，兩側景色不錯，就是通知兩個站點上車，到了告訴就一個，接站車也過點了，安排的不對不詳細，熊孩子現在太多了，不守規矩，又吵又亂跑，穿鞋踢人，還不能說，家長一個個護着等着社會管教呢

很美,一定會再去這個地方參觀,小貼士:最好從南山樹觀景點步行到紅島街

重慶的慈濟口古鎮。必去。有歷史建築,令人驚歎的茶館,熱鬧的音樂和不錯的酒吧!

人很多很擠，裏面東西很貴但是值得去看看

一條石板路，千年磁器口，是重慶古城的縮影和象徵，被讚譽為"小重慶"，磁器口古鎮開發有榨油、抽絲、製糖、捏面人、川戲等傳統表演項目和各種傳統小吃、茶館等，每年春節舉辦的磁器口廟會是最具特色的傳統活動，吸引數萬市民前往參与。每次來磁器口都要要走過黃桷坪牌坊，沿着店鋪林立的磁器口正街，穿過熙熙攘攘人群，走的嘉陵江邊，看看平靜的江水，站在古渡口回望磁器口，紫氣東的牌坊來給磁器口古鎮帶來活力，是古渡口促進了磁器口的繁華。磁器口古渡口，位於嘉陵江邊，是千百年磁器口歷史的見證。形成於唐宋之間，繁榮於明清之際，民國時達到極盛。民國十四年（1925年），國民政府專門設置囤船，開通磁器口至桂花園航線。據民國時期《巴縣誌》記載，“龍隱鎮水路交會，極便舟楫，為重慶西之重鎮”這裏作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，江面開闊，水勢平穩，船舶停靠十分方便，自古便是天然良港。民間流傳磁器口“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”。那時的磁器口碼頭，商旅川流不息，千帆過境，號子起伏，漁家燈火，船舶穿梭，盛極一時。

山城的古鎮就是不一樣，雖然人多，但山上風景真的很美。沒有小橋流水的古鎮，依然漂亮。

這裡有“一江兩溪三山四街”的獨特地貌，形成天然良港，是嘉陵江邊重要的水陸碼頭。曾經“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”，繁盛一時。巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、紅岩文化和民間文化，各領風騷。一條石板路，千年磁器口，是重慶古城的縮影和象徵，被讚譽為“小重慶”。

磁器口最早的名字叫白岩場，始於宋真宗咸平年間（998—1003年），因為這裏曾有一座白岩寺而得名。在磁器口古鎮上還保留有不少歷史建築。進入磁器口要通過黃桷坪牌坊，這是磁器口古鎮的正大門，起着標識的作用。牌坊兩邊寫有一副對聯“白日里千人拱手，入夜來萬盞明燈”，是本土文人朱墨的手跡。進入磁器口正街，穿過熙熙攘攘的人群，不遠處左側就是位於磁器口正街128號的寶善宮。這是歷史建築和不可移動文物。寶善宮是磁器口九宮十八廟的著名道觀，是善男信女祈福求願之地。寶善宮的建築極合道家"金、木、水、火、土"的陰陽五行觀念。其大門不在道觀軸線正中，而偏向東南，面向嘉陵江，暗合道家水火相剋之意。因木房怕火，故用水來克之，是以，該院多次躲過劫難，至今保存完好。寶善宮天井寬闊，呈梯坎形，中有一約100平方米的拜台，昔日的善男信女均在此跪拜上香，拜台上還有一口古井，井內之水稱為神水，過去善男信女在此跪拜后，都要飲神水凈手，爬16步梯坎去大殿叩頭許願，這樣方才靈驗。雖是迷信之說，但當時風俗確是如此。民國時期，磁器口掀起了創辦新學的大運動，在磁器口教書的范仲林先生將寶善宮開闢為嘉陵小學，並任該校校長。抗戰時，丁肇中父母避難來到磁器口，他父親在重慶大學教書，母親在磁器口四川省立教育學院教書，他本人亦在此讀了3年小學。現在政府將該院闢為教育博物館，較為系統地展示了沙磁文化教育輪廓。院中有一尊塑像即為丁肇中在此上學的情景。這裏還展出了嘉陵小學校長范仲琳當時所用的教具及丁肇中讀書時的教室及座位。很多人都喜歡帶孩子來丁先生當年的座位坐坐，照張相片以作紀念。現在，寶善宮既是教育博物館，也是茶文化博物館。磁器口還有寶輪寺、翰林院、鍾家院、磁器口古渡等歷史建築，沒能去看看，留待下次。