嘉那嘛呢石經城位於玉樹市以東3公里,這座小城對於大部分的旅遊者來說都非常陌生,然而每天來石經城朝拜的信眾絡繹不絕
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據說新寨的瑪尼石已有30億塊,走一圈是3公里。嘉那瑪尼城距西寧850多公里,海拔4500米。巨大的瑪尼石堆和一座大轉經堂、一座佛堂、10個大轉經筒、300多個小轉經筒、十幾座佛塔,共同構成了這處朝聖之地。嘉那瑪尼石刻數量之多、雕刻時間之長、規模之大,世所罕見。傳說,300多年前,著名第一世嘉那活佛於此地撿到一塊天然自顯的瑪尼石,頓時洞悉了自己的使命:應於此地利樂眾生,昌盛佛法。於是,他便在這裏不斷雕刻瑪尼石。自此,在結古鎮邊緣沉雄渾美的高山大坡之側,凝結着第一世嘉那活佛和其後無數佛教信徒的心血結晶,由一塊塊鐫刻着瑪尼經文的石頭壘起的巨城終於誕生,幾乎每一天都在一寸寸升高,一尺尺擴大。至1955年,嘉那瑪尼城的瑪尼石數量竟達25億塊之多。
繼續向玉樹縣城結古鎮行進,過城區來到正在申報吉尼斯紀錄的嘉納嘛尼石經城,這裏的麻泥堆積如山,十分震撼,據說正在申報吉尼斯世界紀錄。
瑪尼堆藏語稱“多崩”,意為“10萬經石”。新寨瑪尼堆的經石據說已達20億之多,這些經石大小不一,形狀各異,大的如同桌面,小的僅如雞蛋。刻在瑪尼石上的內容一般都與藏傳佛教有關。有佛經,其中以六字真言居多,還有其他一些吉祥語言,還有佛像、神像等,也有動物或妖魔鬼怪,內容非常豐富。
信仰,是讓靈魂超脫的力量。進入玉樹境內,隨處可見大大小小的寺廟。時時刻刻靜謐着微風陽光,聽見梵音誦經,感受着藏傳佛教信仰的力量與詩篇里的浪漫洪荒。嘉那嘛呢石經城,俗稱嘉那嘛呢。位於離玉樹州府所在地結古鎮3公里的新寨村,海拔3600多米。它氣勢恢宏,規模堪稱世界之最,同時被譽為“世界上最大的祈福許願之地”。嘉那嘛呢石經城於公元1700多年前,由藏傳佛教高僧嘉那道丁桑秋帕永(又名嘉那活佛)創建。據有關史料記載,嘉那活佛是康巴人,他曾修行在峨眉山和五台山,後周游並朝拜藏區各聖地。來到新寨村時,發現了自然顯現六字真經的一塊嘛呢石,遂以此為緣住在該村,同僧俗群眾一起刻鑿嘛呢石度過了一生。去了嘉那嘛呢石經城,才逐漸了解到瑪尼石刻是藏區一種獨特的民間文化,有着異常古老的起源。它與藏地先民遠古時代對石的崇拜以及佛教傳入以前的苯教信仰均有着千絲萬縷的聯繫,特別是在地域遼闊但生存環境極為惡劣的藏區草原牧區,瑪尼石刻往往成為牧區民眾表達和實現信仰的一種主要方式。沿着嘉那嘛呢石經城繞圈,在嘛呢石多彩的繽紛里,寶塔顯得格外高潔純凈。千姿百態的經石,經歷了時光的打磨與雕琢,在高原的澄澈天地間,有一種不可侵犯不可褻瀆的神聖。一塊塊瑪尼石隱藏於奇妙的光影之間,坐在這裏,能看到各色前來朝聖的藏民,他們或繞着城牆轉經,或一步一拜地磕着長頭,也有往石經城上壘砌新的瑪尼石刻……
嘉那嘛呢石經城位於玉樹市以東3公里,這座小城對於大部分的旅遊者來說都非常陌生,然而每天來石經城朝拜的信眾絡繹不絕
據說新寨的瑪尼石已有30億塊,走一圈是3公里。嘉那瑪尼城距西寧850多公里,海拔4500米。巨大的瑪尼石堆和一座大轉經堂、一座佛堂、10個大轉經筒、300多個小轉經筒、十幾座佛塔,共同構成了這處朝聖之地。嘉那瑪尼石刻數量之多、雕刻時間之長、規模之大,世所罕見。傳說,300多年前,著名第一世嘉那活佛於此地撿到一塊天然自顯的瑪尼石,頓時洞悉了自己的使命:應於此地利樂眾生,昌盛佛法。於是,他便在這裏不斷雕刻瑪尼石。自此,在結古鎮邊緣沉雄渾美的高山大坡之側,凝結着第一世嘉那活佛和其後無數佛教信徒的心血結晶,由一塊塊鐫刻着瑪尼經文的石頭壘起的巨城終於誕生,幾乎每一天都在一寸寸升高,一尺尺擴大。至1955年,嘉那瑪尼城的瑪尼石數量竟達25億塊之多。
繼續向玉樹縣城結古鎮行進,過城區來到正在申報吉尼斯紀錄的嘉納嘛尼石經城,這裏的麻泥堆積如山,十分震撼,據說正在申報吉尼斯世界紀錄。
瑪尼堆藏語稱“多崩”,意為“10萬經石”。新寨瑪尼堆的經石據說已達20億之多,這些經石大小不一,形狀各異,大的如同桌面,小的僅如雞蛋。刻在瑪尼石上的內容一般都與藏傳佛教有關。有佛經,其中以六字真言居多,還有其他一些吉祥語言,還有佛像、神像等,也有動物或妖魔鬼怪,內容非常豐富。
信仰,是讓靈魂超脫的力量。進入玉樹境內,隨處可見大大小小的寺廟。時時刻刻靜謐着微風陽光,聽見梵音誦經,感受着藏傳佛教信仰的力量與詩篇里的浪漫洪荒。嘉那嘛呢石經城,俗稱嘉那嘛呢。位於離玉樹州府所在地結古鎮3公里的新寨村,海拔3600多米。它氣勢恢宏,規模堪稱世界之最,同時被譽為“世界上最大的祈福許願之地”。嘉那嘛呢石經城於公元1700多年前,由藏傳佛教高僧嘉那道丁桑秋帕永(又名嘉那活佛)創建。據有關史料記載,嘉那活佛是康巴人,他曾修行在峨眉山和五台山,後周游並朝拜藏區各聖地。來到新寨村時,發現了自然顯現六字真經的一塊嘛呢石,遂以此為緣住在該村,同僧俗群眾一起刻鑿嘛呢石度過了一生。去了嘉那嘛呢石經城,才逐漸了解到瑪尼石刻是藏區一種獨特的民間文化,有着異常古老的起源。它與藏地先民遠古時代對石的崇拜以及佛教傳入以前的苯教信仰均有着千絲萬縷的聯繫,特別是在地域遼闊但生存環境極為惡劣的藏區草原牧區,瑪尼石刻往往成為牧區民眾表達和實現信仰的一種主要方式。沿着嘉那嘛呢石經城繞圈,在嘛呢石多彩的繽紛里,寶塔顯得格外高潔純凈。千姿百態的經石,經歷了時光的打磨與雕琢,在高原的澄澈天地間,有一種不可侵犯不可褻瀆的神聖。一塊塊瑪尼石隱藏於奇妙的光影之間,坐在這裏,能看到各色前來朝聖的藏民,他們或繞着城牆轉經,或一步一拜地磕着長頭,也有往石經城上壘砌新的瑪尼石刻……