2025拉薩藏戲表演|trip.com

拉薩藏戲表演簡介

簡介

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拉薩藏戲表演是西藏地區極具特色的一種傳統藝術形式，它以其獨特的唱腔、精湛的舞蹈和豐富的劇情深受人們喜愛。藏戲起源於8世紀藏族的宗教藝術，最初作為宗教儀式的一部分存在。到了17世紀，藏戲逐漸從宗教儀式中分離出來，發展成為以唱為主，唱、誦、舞、表、白、技等基本程式相結合的生活化的表演藝術。拉薩藏戲作為藏戲的重要流派之一，歷史悠久，文化底藴深厚。其特點為獨特唱腔、精妙舞蹈、面具表演及豐富道具，演出形式靈活，經典劇目眾多，如《文成公主》等。拉薩藏戲不僅傳承了藏族文化，還在不斷創新發展，是現代觀眾瞭解西藏文化的重要窗口。

去西藏（下）

西藏的寺院多，喇嘛也多。扎什仑布寺最多曾擁有過5000多名喇嘛，而這還不是規模最大的。我懷疑西藏的年輕人口都聚集到寺院裡了，再加上財富也在寺院高度集中，這樣的社會如何可能有更多的發展？喇嘛們從小就在寺院裡學經、辯經，希望從傳承了千年的經書裡找到打開天國之門的鑰匙，得到天國光明的照耀。我們去扎什仑布寺的時機很巧，正好逢上寺裡舉行辯經會。辯經是喇嘛們年度考試的特有方式，幾百個喇嘛圍坐在一起，中間留一個通道，通道的前面坐著滿腹經綸的上師堪布。接受考核的喇嘛挨個走上前，從上師那裡討取自己的題目或者叫“底”，經過一番思考給出自己的判斷和解釋。答題的喇嘛並不是站著不動，而是在那狹窄的通道中前後走動，想通了一點就走上前，將右手向後高高揚起，和左手相拍發出清脆的響聲，然後將右手向下伸向對方後拉起。高舉手臂向下揮落，象徵著用文殊菩薩之劍砍掉無知；將手掌壓下，意味著壓掉了自己心中的貪念。雙手相擊有三層含義，一是喻示世間一切都是眾緣和合的產物；二是用掌聲說明一切都稍縱即逝；三是清脆的掌聲喚醒心中的慈悲和智慧，驅走惡念。答辯者如果應對得體的話，即引起圍觀喇嘛的喝采；若詞不達意或義理不通的話，即遭滿堂哄笑。儘管我們什麼也聽不懂，但辯論場上氣氛熱烈，圍觀的遊人深受感染。佛門有“三寶”：佛、法、僧。佛是指信仰，法是指各種佛經和戒律，是佛教的組織形式，僧是指修行的教眾。藏傳佛教在高度的政教合一的推動下，基本上已是人人信教。在城市，在鄉村，人群聚集最多的地方就是寺院，商家、店鋪也都是圍繞著寺院展開。拉薩八廓街的核心就是大昭寺和小昭寺，南來北往的人們要提前一天預約到號了，才能排著隊入內進香。馬路上也經常能看到信眾五體投地磕長頭，用經年累月的時間一步一步地前往心中的聖地。西藏，就是一座巨大的寺院。高原特有的純淨，佛法完美的邏輯自洽，深深吸引了每一位藏人和慕名前來的遊客。一周的假期很快就用完了，我的精力也基本告罄，雖然沒有高原反應，但假性感冒的狀況已經出現，渾身無力。此時兒子恢復了原先的神氣活現。到藏第二天從納木錯回拉薩的時候，我在路上再三勸說，他以“幫忙”的態度吸完了那罐液氧的最後一部分。等我們回到賓館休息時，兒子逐漸感到頭疼、噁心，多方詢問後，確認他這是高原反應。虧得我在路上“逼”著他吸了點氧，否則反應會更強烈。我連忙出門在藥店裡買了幾盒頭孢和據說專治高反的含有紅花草、西洋參的藥片，把房間裡彌散式供氧轉換成直供，專門給他吸取。一夜過後，他的那些反應已經全部退去，愉快地踏上了前往日喀則的旅行車。看來我出發前的顧慮是正確的，如果我沒有陪他一同來西藏，而他又是原先的窮遊計劃，這個高反問題不知如何應付，也許一次理想的西藏遊就泡湯了。當然，也因為有他的陪伴，我的西藏之行也更圓滿。一路上我們深入地討論了黨派、國家、民族等政治話題，這種交流拉近了父子間的關係，也幫助我更了解他的思想和人生態度。更讓我寬心的是，自從我在山上吸了氧後，他就把我歸入老人一類了，路上搶著幫我背包，晚上幫我按摩疲憊不堪的老腰。來自孩子的關心讓我想起在他幼年時抱著他出行的場景，我養你小，你養我老，人生不就是這樣一代代地傳承著的麼。這樣的父子結伴出行必定又是一次我人生中印象深刻而有趣的旅行。很期待還有這樣的機會。